نزول آيه « سأل سآئل » - در پيرامون نصّ غدير خواهد آمد .
81 - حافظ عفّان بن مسلم ابو عثمان صفّار انصارى - بصرى - بغدادى - متوفاى 219 ، ذهبى او را در جلد 1 تذكره اش در صفحهء 347 ذكر نموده و از قول عجلى نقل كرده كه : عفان مورد وثوق و اعتماد و داراى دقت نظر و داراى سيره است و ابو حاتم گفته كه : نامبرده ثقه و متصف باتقان و متانت است ، و ابن حجر در جلد 7 « تهذيب » صفحهء 230 از ابن عدى حكايت نموده كه : او در صداقت و ثقه مشهورتر از آنست كه دربارهء او چيزى گفته شود ؛ و ثقه بودن و دقت نظر او را از ابن معين و ابن سعد و ابن خراش و ابن قانع حكايت نموده ، حديث از او و بطريق او باسناد صحيح كه رجال آن همگى ثقه هستند در صفحه 18 گذشت .
82 - حافظ على بن عياش بن مسلم الهانى - ابو الحسن - حمصى - متوفاى 219 يكى از آنهائى است كه نسائى و دار قطنى و عجلى بطوريكه در جلد 1 تذكرهء ذهبى صفحه 352 و در جلد 7 تهذيب ابن حجر صفحه 368 مذكور است او را ثقه و صاحب دقت نظر دانسته‌اند ، بطوريكه خواهد آمد : واحدى نزول آيهء تبليغ را در ولايت على عليه السّلام بطريق او روايت نموده است .
83 - حافظ مالك بن اسماعيل بن درهم ابو غسان نهدى كوفي متوفاى 219 ، ابن معين گويد : در كوفه عالم و محدّثى كه در اتقان حديث بر او برترى داشته باشد نيست ، و ابن شيبه گويد : نامبرده ثقه است و حديث او صحيح است و از اهل عبادت است . و نسائى و مرّه و ابو حاتم او را توثيق نموده‌اند و ابن حبان و همچنين ابن شاهين او را در شمار ثقات آورده‌اند ، شرح حال او را ابن حجر در جلد 1 « تهذيب » صفحهء 3 ثبت نموده ، حديث از او در داستان ( مناشدهء ) رحبه بلفظ عبد الرحمن و سعيد و عمر و باسناد صحيح و رجالى كه همگى ثقه هستند خواهد آمد .
84 - حافظ قاسم بن سلام - ابو عبيد هروى متوفاى 223 ر 224 در مكَّه ، عالمى است ربّانى و در اصناف علوم اسلامى متقن ، روايت او حسن و نقل او صحيح ؛ بنظر نرسيده كه كسى در امر دينش بر او طعن و نكوهشى نموده باشد . ابن خلكان در جلد 1

147