تدبير ما برأ ، ولا من عجز 1 ولا فتور 2 بما خلق اكتفى ، خلق ما علم ، وعلم ما أراد 3 ، لا بتفكير حادث علم أصاب 4 ، ولا شبهة دخلت عليه فيما أراد 5 ، ولكن قضاء متقن وعلم محكم 6 توحد فيه وخص نفسه بالربوبية ، فحوى الآلهة والربوبية 7 ، ولبس العز والكبرياء 8 ، واستخلص الحمد والثناء ، واستكمل المجد والسناء 9 ، تفرد بالتوحيد وتوحد بالتمجيد وتكرم بالتحميد 10 ، وعظم عن الشبهة 11 و جل سبحانه 12 عن اتخاذ الأبناء ، وتطهر 13 وتقدس سبحانه عن ملامسة النساء ، و عز وجل سبحانه عن مجاورة الشركاء ، فليس له فيما خلق ضد ، ولا 14 فيما ملك ند ، ولم يشركه 15 في ملكه أحد ، كذلك 16 الله الواحد الأحد الصمد ، المبيد للأمد 17 ، و

1 - في الأصل : " من عجب " . 2 - في الكافي والتوحيد : " ولا من فترة " . 3 - في التوحيد والكافي : " علم ما خلق وخلق ما علم " . 4 - في الكافي : " لا بالتفكير في علم حادث أصاب ما خلق " وفي التوحيد : " بالتفكير ولا بعلم حادث أصاب ما خلق " . 5 - في الكافي والتوحيد : " فيما لم يخلق " . 6 - في التوحيد والكافي : " لكن قضاء مبرم وعلم محكم وأمر متقن " . 7 - في الكافي والتوحيد : " توحد بالربوبية وخص نفسه بالوحدانية " . 8 - هذه الفقرة في الأصل فقط . 9 - في الكافي والتوحيد بدل الفقرتين : " واستخلص المجد والثناء " . 10 - في الكافي بدل الفقرات الثلاث " وتفرد بالتوحيد والمجد والثناء ، وتوحد بالتحميد ، وتمجد بالتمجيد " وفي التوحيد : " فتحمد بالتحميد ، وتمجد بالتمجيد " . 11 - هذه الفقرة في الأصل فقط . 12 - في الكافي والتوحيد : " وعلا " . 13 - في الأصل : " طهر " . 14 - في الكافي : " ولاله " . 15 - في التوحيد : " ولم يشرك " . 16 - في الأصل فقط . 17 - في الكافي والتوحيد : " للأبد " .

175