وأنتم يا معشر العرب يومئذ على شر دين وفي شر دار ، منيخون على حجارة خشن وحيات صم وشوك مبثوث في البلاد ، تشربون الماء الخبيث ، وتأكلون الطعام الجشيب ، وتسفكون دماءكم ، وتقتلون أولادكم ، وتقطعون أرحامكم ، وتأكلون أموالكم ( بينكم ) بالباطل ، سبلكم خائفة ، والأصنام فيكم منصوبة ، ( والآثام بكم معصوبة ) ، ولا يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون [1] .
- عنه ( عليه السلام ) - في الاعتبار بالأمم السابقة وتحذير العصاة المتكبرين - : اعتبروا بحال ولد إسماعيل وبني إسحاق وبني إسرائيل عليهم السلام . فما أشد اعتدال الأحوال ، وأقرب اشتباه الأمثال ! تأملوا أمرهم في حال تشتتهم وتفرقهم ، ليالي كانت الأكاسرة والقياصرة أربابا لهم ، يحتازونهم [2] عن ريف الآفاق ، وبحر العراق ، وخضرة الدنيا ، إلى منابت الشيح [3] ، ومهافي الريح ، ونكد [4] المعاش ، فتركوهم عالة مساكين إخوان دبر ووبر [5] ، أذل الأمم دارا ، وأجدبهم قرارا ، لا يأوون إلى جناح دعوة يعتصمون بها ، ولا إلى ظل ألفة يعتمدون على عزها ، فالأحوال مضطربة ، والأيدي مختلفة ، والكثرة متفرقة ، في بلاء أزل وأطباق جهل ! من بنات موؤودة ، وأصنام معبودة ، وأرحام مقطوعة ، وغارات مشنونة .
فانظروا إلى مواقع نعم الله عليهم حين بعث إليهم رسولا - فعقد بملته طاعتهم ، وجمع على دعوته ألفتهم - كيف نشرت النعمة عليهم جناح

[1] الغارات : 1 / 303 عن جندب ، نهج البلاغة : الخطبة 26 نحوه .
[2] الحوز : السير الشديد والرويد ، وقيل : الحوز والحيز : السوق اللين ( لسان العرب : 5 / 339 ) .
[3] نبات سهلي يتخذ من بعضه المكانس ، وهو من الأمرار ، له رائحة طيبة وطعم مر ( لسان العرب : 2 / 502 ) .
[4] عيش نكد : أي قليل عسر ( مجمع البحرين : 3 / 1831 ) .
[5] وبر الرجل : تشرد فصار مع الوبر [ حيوان ] في التوحش ( لسان العرب : 5 / 272 ) .

236