الظروف والحالات .
والاستدلال بالآية على حلية ركوب السفينة لغايات شتى ، كالاستدلال بقوله سبحانه : ( وَالأَرضَ وَضَعَها لِلأَنام ) ( الرحمن / 10 ) على جواز التصرف في أرض الغير التي أحياها ، أو التمسك بمثل قوله : « الغنم حلال » على حلية الغنم المغصوب وهذا أصل بيّنه الأُصوليون في باب المطلق والمقيد . والكاتب محدِّث وليس بفقيه .
أضف إلى ذلك انّه ما المراد من النار تحت البحر ، والبحر تحت النار ؟ ولماذا لم يكتشف أحد ممّن سبر أغوار البحار ذلك ؟ إلاّ أن يكون الحديث كناية عن الأخطار المحدقة بركّاب البحر .
6 . الفرقة الناجية أنا وأصحابي أخرج الترمذي ، عن عبد اللّه بن يزيد ، عن عبد اللّه بن عمرو ، قال : قال رسول اللّه « صلى الله عليه وآله وسلم » : ليأتين على أُمّتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل ، حتى إنْ كان منهم من أتى أُمّه علانية ، لكان في أُمّتي من يصنع ذلك ، وانّ بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة ، وتفترق أُمّتي على ثلاث وسبعين ملة كلّهم في النار ، إلاّ ملّة واحدة ، قالوا : ومن هي يا رسول اللّه ؟ قال : ما أنا عليه وأصحابي . ( 1 ) البحث حول هذا الحديث الذي رواه الفريقان في كتبهم ذو شجون ، وقد أشبعنا الحديث عنه في كتابنا « بحوث في الملل والنحل » . ( 2 ) غير إنّنا نعلّق على الحديث وهو : انّه « صلى الله عليه وآله وسلم » عرف الفرقة الناجية بقوله : « ما أنا عليه وأصحابي » وهذا لا يخلو من غموض .

1 - سنن الترمذي : 5 / 26 برقم 2641 . 2 - بحوث في الملل والنحل : 1 / 23 - 32 .

452