وانّ كلاً من الرأيين كان حقاً غير مخالف للواقع .
وحاصله : انّ على صاحب الحرث أن يحفظه بالنهار وليس على صاحب الماشية حفظها بالنهار إنّما رعيها بالنهار وإرزاقها ، فما أفسدت فليس عليها . وعلى صاحب الماشية حفظ الماشية بالليل عن حرث الناس فما أفسدت بالليل فقد ضمنوا وهو النفش ، ثمّ إنّ داود حكم للذي أصاب زرعه رقاب الغنم . وحكم سليمان « عليه السلام » بأنّ له اللبن والصوم في ذلك العام . ( 1 ) ولعلّ القيمة السوقية لهما في ذلك اليوم كانت متساوية ، فلذلك يكون كلّ من القضائين خروجاً عن الغرامة التي يجب على صاحب الماشية دفعها إلى صاحب الحرث .
14 . ظهور موسى عرياناً أمام الملأ أخرج البخاري في صحيحه ، عن الحسن ، ومحمد ، وخلاس ، عن أبي هريرة ، قال :
قال رسول اللّه ص : إنّ موسى كان رجلاً حييّاً سِتّيراً لا يرى من جلده شيء استحياء منه ، ف آذاه من آذاه من بني إسرائيل ، فقالوا : ما يستتر هذا التستر إلاّ من عيب بجلده امّا برص ، وامّا أدْرَة ، وامّا آفة ، وانّ اللّه أراد أن يُبرئه ممّا قالوا لموسى ، فخلا يوماً وحده فوضع ثيابه على الحجر ، ثمّ اغتسل ، فلما فرغ أقبل إلى ثيابه ليأخذها ، وانّ الحجر عدا بثوبه فأخذ موسى عصاه وطلب الحجر ، فجعل يقول : ثوبي حجر ، ثوبي حجر ، حتى انتهى ملأ من بني إسرائيل فرأوه عرياناً أحسن ما خلق اللّه ، وأبرأه مما يقولون ، وقام الحجر فأخذ ثوبه فلبسه وطفق بالحجر ضرباً بعصاه ، فواللّه إنّ بالحجر لندباً من أثر ضربه ثلاثاً أو أربعاً أو خمساً ، فذلك

1 - البرهان في تفسير القرآن : 3 / 66 في تفسير قوله : وداود وسليمان نقلاً عن الكليني .

343