وفي الرواية فقرة أُخرى وهي قوله : « لا تنازعنّ ولاة الأمر » فما هو المراد ؟ فهل المراد هم ولاة الأمر العدول ، فالنزاع معهم خروج عليهم وهو أمر محرم .
أو المراد ولاة الأمر الجائرون ، فالخروج عليهم جائز أو واجب حسب درجات ما يترتب على ولايتهم من المفاسد ، فمنازعتهم من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض على المسلم إذا كان جامعاً للشرائط ، وقد حكى السبط الشهيد الحسين بن علي « عليهما السلام » عن جدّه رسول اللّه « صلى الله عليه وآله وسلم » قوله : من رأى سلطاناً جائراً مستحلاً لحرُم اللّه ، ناكثاً لعهد اللّه ، مخالفاً لسنة رسول اللّه ، يعمل في عباد اللّه بالإثم والعدوان ، فلم يعيّر عليه بفعل ولا قول ، كان حقاً على اللّه أن يدخله مدخله . ( 1 ) وحصيلة الكلام انّ ما أوصى به النبي « صلى الله عليه وآله وسلم » : أبا الدرداء ، وصية لعامة المسلمين وتوافق روح الإسلام وأُصوله إلاّ الفقرتين الأخيرتين ، الأُولى : « وإن قطعت وحرقت » ، والثانية : « لا تنازعنّ ولاة الأمر » .
2 . إبليس يواجه النبي بشهاب من نار أخرج مسلم عن أبي إدريس الخولاني ، عن أبي الدرداء ، قال : قام رسول اللّه « صلى الله عليه وآله وسلم » فسمعناه ، يقول : أعوذ باللّه منك ، ثمّ قال : ألعنك بلعنة اللّه ثلاثاً ، وبسط يده كأنّه يتناول شيئاً ، فلمّا فرغ من الصلاة ، قلنا : يا رسول اللّه قد سمعناك تقول في الصلاة شيئاً لم نسمعك تقوله قبل ذلك ، ورأيناك بسطت يدك ؟ قال : إنّ عدوّ اللّه إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي ، فقلت : أعوذ باللّه منك ثلاث مرّات ، ثم قلت : ألعنك بلعنة اللّه التامة ، فلم يستأخر ثلاث مرّات ، ثمّ أردت أخذه ، واللّه لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقاً يلعب به ولدان أهل المدينة . ( 2 )

1 - تاريخ الطبري : 4 / 304 حوادث سنة 61 . 2 - صحيح مسلم : 2 / 73 ، باب جواز لعن الشيطان في أثناء الصلاة .

137