الفتنة ، عم بما في عقد الهدنة ، قد سمّاه أشباه النّاس عالما ، وليس به .
بكَّر فاستكثر من جمع ما قلّ منه خير ممّا كثر » . [1] هذا بعض كلماته الحكميّة في صفة المتصدّي للحكم القسم الثّاني ، وأمّا الأوّل منه فراجع : « حمّال خطايا غيره » . [2] قوله عليه السّلام : ( قمش جهلا ) من القمش بالفتح فالسّكون : وهو جمع الشّيء من هنا وهنا ، ومثله التّقمّش ، وقماش البيت بالضّمّ : متاعه . [3] « موضع في جهّال الأمّة » من أوضع البعير : أسرع . وأوضعه راكبه : أسرع به . [4] ويحتمل كونه من الوضع بمعنى : الجعل : أي جاعل نفسه في الجهّال بعمله .
« عاد في أغباش الفتنة » ، الأغباش : بقايا ظلمة اللَّيل وهي بعد الفجر عادة : أي يصبح مغبشا في الفتنة : أي : مجدّ دائب ، وفي لفظ ( غارّ ) : أي يغرّ النّاس ببقائه في بقايا الفتنة ، وآخر من يخرج منها . ( عم ) من العمى : أي لا يبصر مصالح الهدنة أو الحرب ، فيخلط أحدهما بالآخر . ( أشباه النّاس ) ، بالصّورة إنسان ، وبالسّيرة حيوان ، فيزعمونه من العلماء وليس منهم .
« بكَّر فاستكثر من جمع » : أي يصبح وقد هيّأ من مزعبلاته و

[1] النّهج : 1 / 283 ، كلام : 17 .
[2] حرف الحاء مع الميم .
[3] مجمع البحرين : في ( قمش ) .
[4] النّهاية : في ( وضع ) .

440