و نيز سيد المرتضى علم الهدى كه اين خطاب مستطاب هدايت انتساب را از ولايت مآب امير المؤمنين على عليه السّلام الملك الوهاب يافته و از اعيان افاضل سادات عظام و از اعلام عشاير حضرت امام الشهيد ابى عبد الله الحسين ( ع ) است در كتاب فصول از مصنفات خويش از شيخ الزكى التقى النقى مفيد بن نعمان نقل مىكند بعينه اينست كه شيخ ايده الله تعالى ميفرمايد كه دليل بر اولويت و امامت على ( ع ) آنست كه آن حضرت عليه السّلام بعد از وفات سيد البشر صلى الله عليه و آله بيعت بر خلافت ابى بكر ننمود .
چه اجماع امت و اتفاق جميع اهل ملت است بر آنكه على ( ع ) بعد از فوت النبى الابطحى از بيعت ابا بكر زمانى چند تاخير نمود و در هنگامى كه تمامى انصار و مهاجر در سقيفه بنى ساعده جمعيت بر خلافت ابا بكر نمودند آن حضرت بتجهيز و تكفين و تدفين حضرت سيد المرسلين ( ع ) مشغول بود .
ليكن آن جماعت كه قايلند بر عدم بيعت على بر ابا بكر در روز بيعت ساير مهاجر و انصار گويند على ( ع ) در روز جمعيت امت بر ابا بكر صديق بيعت ننمود اين طايفه چند گروهند .
برخى گويند كه على تا سه روز تاخير در بيعت ابا بكر كرد و بعد از آن بيعت نمود و جمعى گويند كه تا فاطمه بنت خير البشر بعالم باقى سفر ننمود امير المؤمنين حيدر بر ابا بكر بيعت نفرمود و گروهى گويند على ( ع ) بعد از فوت سيد البشر تا چهل روز بر ابا بكر بيعت نكرد و بعد از آن بيعت كرد .
و صنفى گويند كه على ( ع ) بعد از وفات فاطمه عليها سلام الملك الاكبر و انقضاى شش ماه ديگر بر خلافت ابا بكر بيعت نمود و جمعى از محققين اماميه گويند كه امير المؤمنين حيدر هرگز يك ساعت بيعت بر ابا بكر ننمود .
پس اجماع امت است در آنكه على ( ع ) تاخير در بيعت ابا بكر نمود ليكن اختلاف كردند كه على ( ع ) ايامى كه بيعت بر ابا بكر نكردند آيا چند يوم يا چند شهر بود بنوعى

344