است پس هر كه زيارت خانه خداى تعالى نمايد تا عمره بجاى آرد هيچ گناه بجهت او باقى نماند .
اى معشر مردمان طواف خانه كعبه حضرت ايزد منان نمائيد كه هر كسى كه حج كند رب العلى او را غنى گرداند و هر كه از حج واجب مع المكنة و الاستطاعة تخلف نمايد و زيارت بيت الله الحرام ننمايد مال آن بخيل حمال از دست او بسبب ايزد فعال برود و وبال نكال آن مال « في يوم لا ينفع بنون و لا مال » برو باقى ماند .
اى معشر مردمان هيچ مؤمنى در موقفى از مواقف افعال حج بواسطه اقامت آداب حج و اتمام مناسك زيارت بيت الله الحرام وقوف ننمايد الا آنكه حضرت واهب الخطيئات جميع گناهان او كه از اول عمر تا آخر زمان ازو سانح و عيان گشته مغفور گرداند و او را بوسيله آن معاتب و معاقب نگرداند و چون از حج فارغ گردد كرام الكاتبين استيناف عمل نمايد .
يعنى بعد از فراغ آن بنده از حج بيت الله الحرام ملكى كرام باز مجددا آنچه از آن بنده از نيك و بد بحيز انجام و انصرام رسد در صحيفه مرقوم و مثبت گرداند و جز او پاداش بعد تطاير الكتاب در يوم الحساب باو رسانند .
اى معشر مردمان اگر چه حجاج اموال خود را در مئونت و ما يحتاج حج و احوال خود صرف مينمايند اما نفقات حج و فرزندان او بموجب مزيد بركت مهيمن سبحان در باقى اموال او فراوان گردند و سعى و عمل او را بوثيقه « * ( إِنَّ الله لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ) * » ضايع نگرداند .
اى معشر مردمان حج بيت الله الحرام را بايد كه بواسطهء اتمام دين و اكمال آداب شرع سيد المرسلين و تحصيل و تكميل نفقه اهل بيت خود و جميع مساكين بجاى آريد .
ازين حديث شريف چنين بين و ظاهر گرديد كه اداى حج خانه رب العالمين موجب مزيد ملك و عيال او و ساير مستحقين است بايد كه از مشاهد و مشاعر

244