اما حذيفه بواسطه آنكه در جوف ؟ ؟ ؟ صخره آن جبل مطمئن بود و مشاهده مينمود كه پيش از حضرت سيد الانام كدام طايفهء لئام از عقبه گذشتند و حذيفه بعد از مراجعت از آن مقام و ماوى بحضرت نبى الورى معلوم و آشكار گردانيد كه منافقين در آن جبل در كمين حضرت سيد المرسلين ( ص ) نشسته‌اند ليكن خداى تعالى دفع شر و ايذاى آن جمع بىسر و پا از حضرت رسول الله تعالى نمود .
و چون آن رسول حضرت بيچون خود بسعادت و اقبال بجانب مدينه با سكينه نهضت اجلال فرمود حضرت ايزد معبود آن مردود كه سابقا در هنگام مسافرت نبى ملك العلام اظهار تمارض نموده در مدينه تعاقد و توقف نمودند آن طايفه وخيم العاقبه را ايزد اقدس بلباس ذلت و عار ملبس در مسكن هوان و ازار ساكن صاحب دثار گردانيد و در دنيا ذليل و خار و در عقبى مساكن آن جماعت را هاويه نار مقرر فرمود و آن جمع كه تدبير قتل امير المؤمنين على عليه سلام الله الملك الامين كردند بحكم منتقم جبار همگى و تمامى آن فجار بلباس خزى و عار و بالتهاب نار جحيم به تشرب حميم گرفتار گشتند و سميع بصبر تدابيرى كه آن طوايف شرير در حق امير المؤمنين حيدر عليه السّلام تصدير نمودند رفع و دفع فرمود و هو حسبى و نعم المعبود .
ذكر بيان احتجاج حضرت نبى الشفيع في يوم الدين در روز خم غدير و ديگر ايام شهور و سنين در باب ولايت حضرت امير المؤمنين على عليه السّلام و باقى ائمة المعصومين عليهم سلام الله رب العالمين روايت كرد شيخ كامل اجل و سيد عالم اكمل ابو جعفر محمد بن ابى الحرب الحسينى رضى الله عنه از شيخ ابو على حسن بن شيخ ابو جعفر محمد الطوسى رحمة الله عليه و آن شيخ فاضل نقل كلام از شيخ مجيد سعيد ابو جعفر قدس الله روحه و نور ضريحه نمود و آن عالم كامل روايت كند از جمعى كثير مثل ابى محمد هارون بن موسى

205