يعلمون أن سورة النساء قد اشتملت على بيان الأنكحة الإسلامية كلها ، فالدائم وملك اليمين تبينا بقوله تعالى " فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم إلا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم " ونكاح الإماء مبين بقوله تعالى " ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات والله أعلم بإيمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن بالمعروف " إلى آخر ما شرع من أحكامهن ، والمتعة مبينة بآيتها " فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة " وأما السنة فنصوصها في مشروعية المتعة متواترة ، ولا سيما من طريق العترة الطاهرة ، وقد أخرج الشيخان في أصل مشروعيتها أحاديث في صحيحيهما كثيرة ، عن كل من سلمة ابن الأكوع ، وجابر بن عبد الله ، وعبد الله بن مسعود ، وابن عباس ، وسبرة بن معبد ، وأبي ذر الغفاري ، وعمران بن حصين ، والأكوع بن عبد الله الأسلمي . وأخرجها أحمد بن حنبل في مسنده من حديث هؤلاء كلهم ، ومن حديث عمر ، وحديث ابنه عبد الله . وأخرج مسلم في باب نكاح المتعة من

109