( 4829 ) البِشْر - بالكسر - : البشاشة والطلاقة .
( 4830 ) " مَغْمُور " أي غريق في فكرته لأداء الواجب عليه لنفسه وملَّته .
( 4831 ) ضَنِين بخيل .
( 4832 ) الخَلَّة - بالفتح - : الحاجة .
( 4833 ) الخَلِيقة الطبيعة .
( 4834 ) العَرِيكَة النفس .
( 4835 ) الصَلْد الحجر الصلب .
( 4836 ) مَطْبوع العلم ما رسخ في النفس وظهر أثره في أعمالها ، ومسموعه : منقوله ومحفوظه ، والأول هو العلم حقا .
( 4837 ) إقْبَال الدولة كناية عن سلامتها وعلوّها ، كأنها مقبلة على صاحبها تطلبه للأخذ بزمامها ، وإن لم يطلبها .
( 4838 ) " السَرَائِر مَبْلُوّة " بلاها الله واختبرها وعلمها .
( 4839 ) المَنْقُوص المأخوذ عن رشده وكماله .
( 4840 ) المَدْخُول المغشوش ، مصاب بالدخل - بالتحريك - وهو مرض العقل والقلب .
( 4841 ) أصْلَبُهُم عُوداً المراد أشدّهم تمسكا بدينه .
( 4842 ) تَنْكَؤه تسيل دمه وتجرحه .
( 4843 ) اللحظة النظرة إلى مشتهى .
( 4844 ) تَسْتَحِيله تحوّله عما هو عليه .
( 4845 ) مَلَق - بالتحريك - : تملَّق ، والعيّ - بالكسر - : العجز .
( 4846 ) كابَدَها قاساها بلا إعداد أسبابها ، فكأنه يحاذيها وتطاردها .
( 4847 ) عَطِبَ انكسر ، والمراد خسر .
( 4848 ) الغَلَبَة القهر .
( 4849 ) " يُظاهِرُ " أي يعاون .
( 4850 ) الظَلَمَة جمع ظالم .
( 4851 ) فخماً أي عظيما ضخما .
( 4852 ) الوَرِق - بفتح فكسر - : الفضّة ، أي ظهرت الفضة ، فأطلعت رؤوسها كناية عن الظهور ، ووضح هذا بقوله : " إن البناء يصف لك الغنى " : أي يدل عليه .
( 4853 ) " هذا الأمر " أي الموت - لم يكن تناوله لصاحبكم أول فعل له ولا آخر فعل له ، بل سبقه ميتون وسيكون بعده ، وقد كان ميتكم هذا يسافر لبعض حاجاته فاحسبوه مسافرا ، وإذا طال زمن سفره فإنكم ستتلاقون معه وتقدمون عليه عند موتكم .
( 4854 ) وَجِلِين خائفين .
( 4855 ) فَرِقِين فزعين .
( 4856 ) اخْتِباراً امتحانا من الله .
( 4857 ) ضَيّعَ مَأمُولًا خسر أجرا كان يرتجيه .
( 4858 ) أسْرَى جمع أسير ، والرغبة : الطمع .
( 4850 ) أقْصِرُوا كفّوا

724