( 4473 ) التَردّد انتقاض العزيمة وانفساخها ثم عودها ، ثم انفساخها .
( 4474 ) الاسْتِسْلام إلقاء النفس في تيار الحادثات .
( 4475 ) المِرَاء - بكسر الميم - : الجدال .
( 4476 ) الدَيْدَن العادة .
( 4477 ) " لم يصبح ليله " أي لم يخرج من ظلام الشك إلى نهار اليقين .
( 4478 ) نَكَص على عَقِبَيْه رجع متقهقرا .
( 4479 ) الرَيْب الظنّ ، أي الذي يتردد في ظنه ولا يعقد العزيمة في أمره .
( 4480 ) سَنَابِكُ الشياطين - جمع سنبك بالضم - : وهو طرف الحافر ، ووطئته : داسته . أي تستنزله شياطين الهوى فتطرحه في الهلكة .
( 4481 ) المُقَدّر المقتصد ، كأنه يقدّر كل شيء بقيمته فينفق على قدره .
( 4482 ) المُقَترّ المضيّق في النفقة ، كأنه لا يعطي إلا القتر ، أي الرمقة .
من العيش .
( 4483 ) المُنى - جمع منية - : وهي ما يتمناه الانسان لنفسه ، وفي تركها غنى كامل ، لأن من زهد شيئا استغنى عنه .
( 4484 ) طول الأمَل الثقة بحصول الأماني بدون عمل لها .
( 4485 ) الدَهَاقِين - جمع دهقان - : وهو زعيم الفلاحين في العجم . والأنبار من بلاد العراق .
( 4486 ) " تَرَجّلُوا " أي نزلوا عن خيولهم مشاة .
( 4487 ) اشتدّوا أسرعوا .
( 4488 ) تَشُقُون - بضم الشين وتشديد القاف - من المشقّة .
( 4489 ) تَشْقَوْن الثانية - بسكون الشين - : من الشقاوة .
( 4490 ) الدَعَة - بفتحات - : الراحة .
( 4491 ) العُجْب - بضم فسكون - الإعجاب بالنفس ومن . أعجب بنفسه مقته الناس ، فلم يكن له أنيس وبات في وحشة دائمة .
( 4492 ) التافه القليل .
( 4493 ) السَرَاب ما يراه السائر الظمآن في الصحراء فيحسبه ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا .
( 4494 ) النوافِل جمع نافلة ، وهي ما يتطوع به من الأعمال الصالحات زيادة على الفرائض المكتوبة .
والمراد أن المتطوّع بما لم يكتب عليه لا يقربه إلى الله تطوّعه إذا قصّر في أداء الواجب .
( 4495 ) حَذَفَاتُ اللسان ما يلقيه الأحمق من العبارات العجلي بدون روية ولا تفكير .
( 4496 ) مراجَعَة الفِكر أي التروي فيما سبق به اللسان .
( 4497 ) مُمَاخَضَة الرأي تحريكه حتى يظهر زبده ، وهو الصواب .

712