( 4445 ) قُلّ - بضم القاف - : أي قليل أهله .
( 4446 ) النِطَاق - ككتاب - : الحزام العريض ، واتساعه كناية عن العظم والانتشار .
( 4447 ) الجِرَان - على وزن النطاق - : مقدّم عنق البعير يضرب به على الأرض إذا استراح وتمكن .
( 4448 ) العِنان - ككتاب - : سير اللجام تمسك به الدابة .
( 4449 ) " عَثرَ بأجَلِه " المراد أنه سقط في أجله بالموت قبل أن يبلغ ما يريد .
( 4450 ) العَثْرَة السقطة ، وإقالة عثرته : رفعه من سقطته .
والمروءة - بضم الميم - : صفة للنفس تحملها على فعل الخير لأنه خير .
( 4451 ) قُرِنَتِ الهَيْئة بالخَيْبَة أي من تهيّب أمرا خاب من إدراكه .
( 4452 ) الحَيَاء بالحِرْمَان أي من أفرط به الخجل من طلب شيء حرم منه .
( 4453 ) " أمْشِ بدائِكَ " أي ما دام الداء سهل الاحتمال يمكنك معه العمل في شؤونك فاعمل ، فان أعياك فاسترح له .
( 4454 ) كنت في إدْبَارٍ أي تركت الموت خلفك وتوجّهت اليه ليلحق بك .
( 4455 ) " الموت في إقْبَال " أي توجه إليك بعد أن تركته خلفك .
( 4456 ) الشّفَق - بالتحريك - : الخوف .
( 4457 ) تأوّلِ الحكمة الوصول إلى دقائقها .
( 4458 ) العِبْرَة الاعتبار والاتعاظ .
( 4459 ) سُنّة الأوّلين طريقتهم وسيرتهم .
( 4460 ) غَوْر العلم سرّه وباطنه .
( 4461 ) زُهْرَة الحكم - بضم الزاي - : أي حسنه .
( 4462 ) الشرائع - جمع شريعة - : أصلها مورد الشاربة ، والمراد هنا الظاهر المستقيم من المذاهب ، و " صدر عنها " : أي رجع عنها بعد ما اغترف ليفيض على الناس مما اغترف فيحسن حكمه .
( 4463 ) " الصدق في المَوَاطِن " مواطن القتال في سبيل الحق .
( 4464 ) الشَنَآن - بالتحريك - : البغض .
( 4465 ) التَعَمّق الذهاب خلف الأوهام على زعم طلب الأسرار .
( 4466 ) الزَيْغ الحيدان عن مذاهب الحق والميل مع الهوى الحيواني .
( 4467 ) الشِقَاق العناد .
( 4468 ) " لم يُنِبْ " أي لم يرجع ، أناب ينيب : رجع .
( 4469 ) وَعُرَ الطريقُ ككرم ، ووعد وولع : خشن ولم يسهل السير فيه .
( 4470 ) أعْضَلَ اشتدّ وأعجزت صعوبته .
( 4471 ) التَمَارِي التجادل لإظهار قوة الجدل لا لإحقاق الحق .
( 4472 ) الهَوْل - بفتح فسكون - : مخافتك من الأمر لا تدري ما هجم عليك منه فتدهش .

711