( 1903 ) سُبُحات النور درجاته وأطواره ( 1904 ) الائْتِلاف اللمعان . والبلج - بالتحريك - الضوء ووضوحه .
( 1905 ) أسْدَفَ الليلُ أظلم .
( 1906 ) الدُجُنّة الظلمة ، وغسق الدّجنّة : شدّتها .
( 1907 ) أوضاح جمع وضح بالتحريك - وهو هنا بياض الصبح .
( 1908 ) الضّباب - ككتاب - جمع ضبّ : الحيوان المعروف . والوجار - ككتاب - الجحر .
( 1909 ) مآقيها جمع مأق - وهو طرف العين مما يلي الأنف .
( 1910 ) تَبَلَّغَتْ اكتفت أو اقتاتت .
( 1911 ) شظايا - جمع شظيّة - كعطيّة - : وهي الفلقة من الشيء ، أي كأنها مؤلفة من شقق الآذان .
( 1912 ) القَصَبة عمود الريشة أو أسفلها المتصل بالجناح . وقد يكون مجردا عن الزّغب في بعض الحيوانات مما ليس بطائر ، كبعض أنواع القنفذ والفيران .
( 1913 ) أعلاما رسوما ظاهرة .
( 1914 ) " خلا من غيره " تقدّمه من سواه فحاذاه .
( 1915 ) المِرْجَل القدر .
( 1916 ) القَيْن - بالفتح - الحداد .
( 1917 ) المَقْصَر - كمقعد - : المجلس ، أي لا مستقر لهم دون القيامة .
( 1918 ) مُرْقِلين مسرعين .
( 1919 ) شخَصُوا ذهبوا .
( 1920 ) الأجداث القبور .
( 1921 ) مصائر الغايات جمع مصير ، ما يصير اليه الانسان من شقاء وسعادة .
( 1922 ) نَقَعَ العطش أزاله .
( 1923 ) يُسْتَعْتَبُ يطلب منه العتبى حتى يرضى .
( 1924 ) أخْلَقَه ألبسه ثوبا خلقا : أي باليا . وكثرة الرد : كثرة ترديده على الألسنة بالقراءة .
( 1925 ) وُلُوج السمع دخول الآذان والمسامع .
( 1926 ) حِيزَتْ حازها اللَّه عني فلم أنلها .
( 1927 ) تتشابه أمور الدهر أي مصائبه ، كأنّ كلا منها يطلب النزول قبل الآخر ، فالسابق منها مهلك ، والمتأخر لاحق له في مثل أثره .
( 1928 ) الأعلام هي الرايات ، كنى بها عن الجيوش ، وتظاهر : تعاونها .
( 1929 ) الساعة القيامة . وحدوها : سوقها وحثّها لأهل الدنيا على المسير للوصول إليها .
( 1930 ) زاجر الإبل سائقها .
( 1931 ) الشَوْل - بالفتح - جمع شائلة ، وهي من الإبل ما مضى عليها من حملها أو وضعها سبعة أشهر .
( 1932 ) لا يُحْرِزُ لا يحفظ .

630