الدين : أعلامه ، وهم علماؤه ، وثلمها : قتل العلماء وهدم قواعد الدين .
( 1872 ) الأكْياس جمع كيّس ، الحاذق العاقل .
( 1873 ) الأرْجاس - جمع رجس - : وهو القذر والنجس ، والمراد الأشرار .
( 1874 ) مَطْلُول من " طللت دمه " هدرته .
( 1875 ) " يَخْتِلون بِعَقْد الأيْمان " أي يخدعون الناس بحلف الأيمان .
( 1876 ) الأنْصابِ كل ما ينصب ليقصد .
( 1877 ) اللُعَق جمع لعقة - بضم اللام : وهي ما تأخذه في الملعقة .
( 1878 ) " إنّكم بِعَيْنِه " أي إنه يراكم .
( 1879 ) لا تستلمه المشاعر أي لا تصل اليه الحواس .
( 1880 ) النَصَب - محرّكة - التعب .
( 1881 ) الأداة الآلة .
( 1882 ) تفريق الآلة تفريق الأجفان وفتح بعضها عن بعض .
( 1883 ) البائن المنفصل عن خلقه .
( 1884 ) " مَنْ وَصَفَه " أي من كيّفه بكيفيّات المحدثين .
( 1885 ) لاح بدا .
( 1886 ) الغِيَر - بكسر ففتح - صروف الحوادث وتقلباتها .
( 1887 ) جِماعُ الشيء مجتمعه .
( 1888 ) مَرَابيع جمع مرباع - بكسر الميم - : المكان ينبت نبته في أول الربيع .
( 1889 ) " أحْمَى حِماه " من " أحمى المكان " : جعله حمى لا يقرب ، أي أعز الله الإسلام ومنعه من الأعداء .
( 1890 ) المَغَاوِي جمع مغواة . وهي الشّبهة يذهب معها الإنسان إلى ما يخالف الحق .
( 1891 ) مَهَدَ - كمنع - بسط .
( 1892 ) يَعُرّه يعيبه ويلطَّخه .
( 1893 ) يستنجح يطلب نجاح حاجته .
( 1894 ) مستكينون خاضعون .
( 1895 ) ناظِرُ القلب استعاره من ناظر العين : وهو النقطة السوداء منها .
والمراد بصيرة القلب .
( 1896 ) الغَوْر ما انخفض من الأرض .
( 1897 ) النَجْد ما ارتفع من الأرض .
( 1898 ) أرَزَ يأرِز بكسر الراء في المضارع أي انقبض وثبت . وأرزت الحية : لاذت بجحرها ورجعت اليه .
( 1899 ) الشِّعار ما يلي البدن من الثياب ، والمراد بطانة النبي الكريم .
( 1900 ) الكرائم جمع كريمة ، والمراد آيات في مدحهم كريمات .
( 1901 ) انحسرت انقطعت .
( 1902 ) العَشَا - مقصورا - : سوء البصر وضعفه .

629