( 1668 ) دِرَاك - ككتاب - : متتابع متوال في أبدانهم أبوابا يمرّ فيها النسيم .
( 1669 ) يُنْدِرها - كيهلكها - : أي يسقطها .
( 1670 ) المَنَاسر جمع منسر - كمجلس - القطعة من الجيش تكون أمام الجيش الأعظم .
( 1671 ) الكتائب جمع كتيبة ، من المئة إلى الألف .
( 1672 ) الحَلائِب جمع حلبة ، الجماعة من الخيل تجتمع من كل صوب للنصرة .
( 1673 ) دَعَقَ الطريق - كمنع - وطئه في شدة وقوة . ودعق الغارة : بثّها .
( 1674 ) أعنان الشيء أطرافه .
( 1675 ) المَسارِب المذاهب للرّعي .
( 1676 ) دَفّتا المصحف جانباه اللذان يكنفانه .
( 1677 ) الأكْظام جمع كظم - محركة - مخرج النفس . والأخذ بالأكظام : المضايقة والاشتداد بسلب المهلة .
( 1678 ) كَرَثَه - كنصره وضربه - : اشتد عليه الغمّ .
( 1679 ) مُوزَعين من " أوزعه " : أي أغراه ، وأصله بمعنى ألهم .
( 1680 ) لا يَعْدِلون به أي لا يستبدلونه بالعدل .
( 1681 ) نُكُب جمع ناكب : الحائد عن الطريق .
( 1682 ) " ما أنتم بوثيقَةٍ " أي لستم عروة وثيقة يستمسك بها .
( 1683 ) زافرة الرجل أنصاره وأعوانه .
( 1684 ) الحُشّاشِ جمع حاشّ ، من " حشّ النّار " إذا أوقدها .
والمراد : " لبئس الموقدون لنار الحرب أنتم " .
( 1685 ) بَرْحاً - بفتح الباء - شرّ أو شدة .
( 1686 ) يوم النداء يوم الدعوة إلى الحرب .
( 1687 ) يوم النّجاء يوم العتاب على التقصير . وأصل النجاء : الإفضاء بالسر والتكلم مع شخص بحيث لا يسمع الآخر .
( 1688 ) " لا أطُورُ به " من " طار يطور " إذا حام حول الشيء ، أي : لا أمرّ به ولا أقاربه .
( 1689 ) ما سَمَرَ سمير أي مدى الدهر .
( 1690 ) أمّ قصد .
( 1691 ) خَدِينٌ صديق .
( 1692 ) " ضَرَبَ به تيهَه " سلك به في بادية ضلالته .
( 1693 ) الشِّعار علامة القوم في الحرب والسفر ، وهو ما يتنادون به ليعرف بعضهم بعضا .
( 1694 ) البُجْر بضم الباء : الشر والأمر العظيم .
( 1695 ) خَتَلْتكم خدعتكم . والتلبيس : خلط الأمر وتشبيهه حتى لا يعرف .
( 1696 ) الصّمْد القصد .

622