( 1393 ) " شفا جُرُف هار " شفا الشيء حرفه . والجرف - بضمتين - ما تجرفه السيول . والهاري - كالهائر - المتهدم أو المشرف على الانهدام .
( 1394 ) الرّدَى الهلاك .
( 1395 ) يُشْكي من أشكاه : إذا أزال شكواه .
( 1396 ) الشّجْو الحاجة .
( 1397 ) السُهْمَانُ - بضم السين - جمع سهم : بمعنى الحظ والنصيب .
وإصدار السهمان إعادتها إلى أهلها المستحقين لها لا ينقصهم منها شيء .
( 1398 ) التّصْوِيح التجفيف . وأصله : صوّح النّبت : إذا جفّ أعلاه .
( 1399 ) مُسْتَثَار اسم مفعول بمعنى المصدر . والاستثارة طلب الثّور وهو السّطوع والظهور .
( 1400 ) عَلِقَه - كعلمه - تعلَّق به .
( 1401 ) الجُنّة - بضم الجيم - الوقاية والصّون .
( 1402 ) أبْلَجُ المَنَاهِجِ أشد الطرق وضوحا وأنورها .
( 1403 ) الوَلائج جمع وليجة : وهي الدخيلة والمذهب .
( 1404 ) مُشْرَف - بفتح الراء - من اشرف ، والمراد به هنا المكان ترتفع عليه فتطَّلع من فوقه على شيء . ومنار الدين : دلائله من العمل الصالح .
( 1405 ) الجَوَادّ جمع جادّة : وهي الطريق الواضح .
( 1406 ) كريم المِضْمار أي إذا سوبق سبق .
( 1407 ) الحَلْبَة خيل تجمع من كل صوب للنصرة ، والإسلام جامعها يأتي إليه الكرائم والعتاق .
( 1408 ) السُبْقة - بالضم - جزاء السابقين ( 1409 ) أوْرَى أوقد .
( 1410 ) القَبَس - بالتحريك - الشّغلة من النار تقتبس من معظم النار . والقابس : آخذ النار من النار .
( 1411 ) الحَابِسِ من حبس ناقته وعقلها حيرة منه لا يدري كيف يهتدي فيقف عن السير .
وأنار له علما : أي وضع له نارا في رأس جبل ليستنقذه من حيرته .
( 1412 ) بَعيثك مبعوثك .
( 1413 ) المَقْسَم - كمقعد ومنبر - النصيب والحظ .
( 1414 ) النّزُل - بضمتين - ما هيّىء للضيف لينزل عليه .
( 1415 ) السّناء - كسحاب - الرفعة .
( 1416 ) خزايا جمع خزيان ، من " خزي " إذا خجل من قبيح ارتكبه .
( 1417 ) ناكِبين عادلين عن طريق الحق .
( 1418 ) ناكثين ناقضين للعهد .
( 1419 ) الطَغام كجراد - أوغاد الناس .

613