( 820 ) عَفَت درست .
( 821 ) الحدَثانُ مصدر يدل على الاضطراب بمعنى ما يحدث . وقد طبعت سهوا بجرّ النون ، فتصحح برفعها .
والمعالم جمع معلم ، وهو ما يستدل به .
( 822 ) الشّحِبَةُ - بفتح الشين - أي : الهالكة .
( 823 ) البَضّة هنا الواحدة من البضّ ، وهو : مصدر بضّ الماء إذا ترشّح قليلا قليلا ، أي بعد امتلائها حتى كأن الماء يترشح منها .
( 824 ) نَخِرة بالية .
( 825 ) الأعْباء الأثقال ، جمع عبء ، أي : حمل .
( 826 ) ولا تُسْتَعْتَبُ مبني للمفعول أي : لا يطلب منها تقديم العتبى ، أي : التوبة عن العمل القبيح ، أو مبني للفاعل ، أي : لا يمكنها أن تطلب الرضى والإقالة من خطئها السيّىء .
( 827 ) زَلَلِها خطئها وأصله انزلاق القدم .
( 828 ) القِدّة - بكسر فتشديد - : الطريقة .
( 829 ) " تَطَأونَ جادّتَهُم " تسيرون على سبيلهم بلا انحراف عنهم في شيء .
( 830 ) " كأنّ المَعْنيّ " أي : المقصود بالتكاليف الشرعية .
( 831 ) مجازكم مصدر ميمي من جاز يجوز ، أي قطع المكان واجتازه .
( 832 ) مَزالِق دَحْضِه الدّحض : هو انقلاب الرّجل بغتة فيسقط المارّ ، والمزالق مواضع الزّلل والانزلاق .
( 833 ) التارات النّوب والدّفعات .
( 834 ) أنْصَبَ الخوْفُ بَدَنَه أتعبه .
( 835 ) أسْهَرَ التّهَجّدُ غِرارَ نومه - الغِرار - بالكسر : القليل من النوم وغيره و " أسهره التهجد " أي : أزال قيام الليل نومه القليل ، فأذهبه بالمرة .
( 836 ) الهَواجر جمع هاجرة ، وهي نصف النهار عند اشتداد الحر .
( 837 ) ظَلَفَ الزّهْدُ شَهَوَاتِه أي : منعها .
( 838 ) " أوْجَفَ الذّكْرُ بِلسانه " أي أسرع ، كأن الذكر لشدة تحريكه اللسان موجف به كما توجف الناقة براكبها .
( 839 ) تَنَكَّبَ الشيء مال عنه .
( 840 ) المخَالِج الأمور المختلجة الجاذبة .
( 841 ) الوَضَح - محركة - : الجادّة .
( 842 ) أقْصَد المسالك أقْوَمُها .
( 843 ) لم تَفْتِلْه لم تردّه ولم تصرفه .
( 844 ) " لم تَعْمَ عليه " من عمي يعمى أي : لم تخف عليه الأمور المشتبهة .
( 845 ) النّعْمى - بالضم - سعة العيش ونعيمه ( 846 ) العاجِلة الدنيا ، وسميت معبرا لأنها طريق يعبر منها إلى الآخرة ، وهي الآجلة .

593