( 786 ) أناب إلى الله رجع إليه .
( 787 ) احتذى شاكل بين عمله وعمل مقتداه : أي : أحسن القدوة .
( 788 ) أفاد الذخيرة استفادها واقتناها ، وهو من الأضداد .
( 789 ) اسْتَظْهَرَ زاداً حمل زادا حمّله ظهر راحلته إلى الآخرة ، والكلام تمثيل .
( 790 ) وَجْه السبيل المقصد الذي يركب السبيل لأجله .
( 491 ) تَنَجّزُ الوَعْدِ طلب وفائه على عجل .
( 792 ) تعي ما عناها تحفظ ما أهمّها .
( 793 ) تجلو تكشف .
( 794 ) العَشَا مقصور ، مصدر من عشي فهو عش إذا أبصر نهارا ولم يبصر ليلا .
( 795 ) الأشْلاء جمع شلو وهو العضو .
( 796 ) الأحْناء جمع حنو - بالكسر - وهو كل ما اعوج من البدن ، وملاءمة الأعضاء لها : تناسبها معها .
( 797 ) الأرْفاق جمع رفّق - بالكسر - المنفعة ، أو ما يستعان به عليها .
( 798 ) رائدة طالبة .
( 799 ) مُجَلِّلات - على صيغة اسم الفاعل - من " جلَّله " بمعنى غطَّاه ، أي : غامرات نعمه . يقولون : سحاب مجلَّل ، أي يطبق الأرض .
( 800 ) حواجِز موانع .
( 801 ) الخلاق النصيب الوافر من الخير .
( 802 ) الخَنَاق - بالفتح - حبل يخنق به .
( 803 ) أرْهَقَتْهُمُ أعجلتهم .
( 804 ) شَذّبَهُم عنها قطَّعهم ومزّقهم من تشذيب الشجرة وهو تقشيرها .
( 805 ) تَخَرّمُ الأجل استئصاله واقتطاعه ( 806 ) لم يَمْهَدُوا في سلامةِ الأبْدان أي لم يمهدوا لأنفسهم بإصلاحها .
( 807 ) أُنُف - بضمتين - يقال : أمر أنف ، أي مستأنف لم يسبق به قدر .
( 808 ) البَضَاضَة رخص الجلد ورقته وامتلاؤه .
( 809 ) الغَضَارة النعمة والسعة والخصب .
( 810 ) الزّيِال مصدر زايله مزايلة وزيالا : أي فارقه .
( 811 ) الأزُوف الدنوّ والقرب .
( 812 ) العَلَز قلق وخفة وهلع يصيب المريض والمحتضر .
( 813 ) المَضَض بلوغ الحزن من القلب .
( 814 ) الجَرَض الريق .
( 815 ) النّوَاحِب جمع ناحية وهي الرافعة صوتها بالبكاء .
( 816 ) غُودِرَ ترك وبقي .
( 617 ) رَهيناً حبيسا .
( 818 ) " هَتَكَتِ الهَوَامّ جِلْدَتَه " جذبت جلدته فقطعتها ، والهوام : الحيّات وكل ذي سم يقتل .
( 819 ) النّواهِك جمع ناهكة وهي ما ينهك البدن : أي يبليه .

592