( 766 ) النّكال العذاب .
( 767 ) " مربوبون " مملوكون ، والاقتسار الغلبة والقهر .
( 768 ) أصل الاحتضار حضور الملائكة لقبض الروح .
( 769 ) الأجداث جمع جدث - بفتحتين - وهو القبر ، واجتدث الرجل : اتخذ جدثا ، ويقال : جدف بالفاء - و " مضمّنون الأجداث " مجعولون في ضمنها .
( 770 ) الرّفات الحطام ، ويقال رفته - كنصر وضرب - أي كسره ودقّه أي : فته بيده كما يفتّ المدر والعظم البالي .
( 771 ) مَدِينون أي : مجزيّون ، والدّين : الجزاء ، قال تعالى : ( مالك يوم الدّين ) .
( 772 ) مُمَيّزُون حِساباً كلّ يحاسب على عمله منفصلا عمن سواه : * ( ولا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ) * .
( 773 ) المنهج الطريقة الواضحة التي دلت عليها الشريعة المطهرة .
( 774 ) " وعُمّرُوا مَهَلَ المُسْتَعْتِب " - المستعتب : المسترضي - أي : أوتوا من العمر مهلة من ينال الرضى لو أحسن العمل .
( 775 ) سُدَفَ الرّيَب السّدف : جمع سدفة - بالفتح - وهي الظلمة ، والرّيب : جمع ريبة . وهي الشبهة وإبهام الأمر .
( 776 ) " خُلَّو المضمار الجِياد " خلَّوا : تركوا في مجال يتسابقون فيه إلى الخيرات . والجياد من الخيل : كرامها ، والمضمار : المكان الذي تضمّر فيه الخيل ، والمدة التي تضمر فيها أيضا .
( 777 ) رَوِيّة الارْتِياد إعمال الفكر في الأمر ليأتي على أسلم وجوهه ، والارتياد هنا : طلب ما يراد .
( 778 ) وأناة المُقْتَبِس المُرْتاد الأناة : الانتظار والتؤدة ، والمقتبس : المرتاد ، أي : الذي أخذ بيده مصباحا ليرتاد في ضوئه شيئا غاب عنه .
( 779 ) المضطرَب مدة الاضطراب .
أي : الحركة في العمل .
( 780 ) صائبة غير عادلة عن الصواب .
( 781 ) اقترف اكتسب ، ومثله " قرف يقرف لعياله " أي : كسب يكسب وفي التنزيل : * ( ولِيَقْتَرِفُوا ما هُمْ مُقْتَرِفُونَ ) * .
( 782 ) وَجِلَ خاف .
( 783 ) بادر سارع .
( 784 ) " عُبّرَ فاعْتَبَرَ " عبّر - مبني للمجهول مشدد الباء - أي عرضت عليه العبر مرارا كثيرة ، فاعتبر ، أي اتعظ .
( 785 ) ازدجر أي : امتنع عن الشيء وانتهى .

591