را بما آموزش دهد - درود بر او باد - پس چنانچه برخى از منزلتهاى هارون نسبت به موسى را براى على نسبت به خودش بيان نمايد ، نه تمامى آن را و مقام بخصوصى را تعيين نكرده باشد ، با اين گفته هيچ منزلتى را بما نفهمانده ، و اصولا گفتن اين كلام ياوه خواهد بود ، و ساحت مقدّس پيامبر خدا از آن منزّه است .
حال اگر منظور آن حضرت ثابت نمودن همهء مراتب باشد ، بايستى هر مقامى را كه هارون نسبت به موسى داشت ، غير از آنچه را خرد بطور قطع ، يا خود خبر صراحتا استثناء و جدا ساخته وى در نظر گرفته باشد . و چون ثابت شد كه مفادّ خبر عام است ، دليل بر اين است كه علىّ عليه السلام با فضيلتترين و داناترين ياران پيغمبر خدا ، و نزد او محبوبترين ايشان ، و مورد اعتماد بوده است . بعلاوه ثابت مىشود كه هر گاه پيغمبر صلى الله عليه و آله از آنان دور شود يا به مسافرتى برود و يا از دنيا برود علىّ عليه السلام در ميان امّت او بايد جانشين و قائم مقام وى باشد ، زيرا تمامى اين مقامها در منزلت هارون نسبت به موسى وجود داشت . اگر بگويد : هارون قبل از موسى از دنيا رفت ، و پس از رحلت حضرت موسى به مقام خلافت او نرسيد تا مقام خلافت و امامت براى علىّ عليه السلام پس از در گذشت پيامبر صلى الله عليه و آله ثابت باشد ، پس چگونه با استناد به مفادّ اين فرمايش

178