على فعل ثم يعذبه عليه .
وبالاسناد عنه عن أبيه عن سعد بن عبد الله قال : حدثنا أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن سليمان بن جعفر الجعفري عن أبي الحسن الرضا ( ع ) قال ذكر عنده الجبر والتفويض فقال الا أعطيكم في هذا أصلا لا تختلفون فيه ولا تخاصمون عليه أحد الا كسر تموه قلنا إن رأيت ذلك فقال إن الله عز وجل لم يطع باكراه ولم يعص بغلبة ولم يهمل العباد في ملكه هو المالك لما ملكهم والقادر على ما أقدرهم عليه فان اثم العباد بطاعته عز وجل لم يكن الله عنها صادا ولا منها مانعا وان ائتمروا بمعصية الله فشاء ان يحول بينهم وبين ذلك فعل وإن لم يحل وفعلوه فليس هو الذي أدخلهم فيه ثم قال عليه السلام من يضبط حدود هذا الكلام فقد خصم من خالفه .
وبالاسناد عنه عن أبيه قال : حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا يعقوب ابن يزيد عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة عن عبد الله ابن سليمان عن أبي عبد الله " ع " قال سمعته يقول إن القضاء والقدر خلقان من خلق الله والله يزيد في الخلق ما يشاء .
وبالاسناد عنه قال حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن هاشم عن علي بن معبد عن درست عن ابن أذينة عن زرارة عن أبي عبد الله " ع " قال : قلت له جعلت فداك ما تقول في القضاء والقدر قال أقول : ان الله تبارك وتعالى إذا جمع العباد يوم القيامة سألهم عما عهد إليهم ولا يسألهم عما قضى عليهم .
وبالإسناد عن الصدوق محمد بن علي بن الحسين بن بابويه رحمه الله قال حدثني علي بن أحمد الرازي قال حدثني محمد بن جعفر الأسدي قال حدثني محمد بن أبي القاسم قال حدثني إسحاق بن إبراهيم العطار قال حدثني محمد بن علي بن موسى البصري قال حدثني سليمان بن عيسى الشحري قال حدثني إسرائيل عن ابن إسحاق عن الحارث عن أمير المؤمنين عليه السلام قال إن أرواح القدرية تعرض على النار غدوا وعشيا حتى تقوم الساعة

134