اين خبر و اين مدت مديد را انكار كند بناچار گو باندازه يك ساعت هم باشد بايد اعلام را بر آفرينش آدم مقدم داند همين يك ساعت هم بايد حكمتى داشته باشد و حكمت يك ساعت در ظرف دو ساعت دو حكمت است و در ساعتهاى متعدد حكمتهاى چند و هر چه مدت بيشتر باشد ثواب بيشتر است و كشف از مزيد رحمت است و دليل بر عظمت و درست آيد كه اين خبر مؤيد حكمت است و تبليغ حجت و در گفته خداى عز و جل * ( وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً ) * از جهات بسيارى بغيبت امام ( ع ) احتجاج مىشود 1 - غيبت پيش از وجود خليفه از همه انواع غيبت بليغتر است زيرا فرشتگان در زمان اعلام اين خطاب هرگز خليفه اى نديده بودند ولى ما خلفاء بسيارى را ميدانيم كه قرآن خبر داده و اخبار متواتره در باره آنها رسيده تا دانش ما بمرتبه شهود گرائيده و فرشتگان در آن هنگام از هيچ كدام اطلاعى نداشتند پس غيبت خليفه نسبت بآنها بليغتر بود 2 - غيبت خليفه نسبت بفرشتگان از طرف خداى عز و جل بود كه هنوز او را نيافريده بود ولى اين غيبت امام زمان عليه السلام از طرف دشمنان خداى تعالى است كه از او تمكين نميكنند و قصد جان او دارند و در صورتى كه عزم بر طاعت در حال غيبتى كه از طرف خداى عز و جل است براى فرشتگان عبادتست پس چه گمان ميرود بحال غيبتى كه از طرف دشمنان خدا است ؟ با اينكه در عزم طاعت امام غائب وجه اخلاص و ارادتى است كه در آن غيبت نبوده زيرا امام غائب عليه السّلام رانده و مقهور است و حق وى از او دريغ شده و بدست دشمنان خدا سيل خون شيعيانش روا نشده و اموالشان بغارت رفته و بر احكام حقه خط بطلان كشيده شده و بر يتيمان ستمها رسيده و وجوه بيت المال در غير مورد صرف گرديده و فجايع ديگرى بوقوع پيوسته كه بر اهل حق پوشيده نيست و با اين حال هر كس معتقد

87