است بخواندن پروردگار خود بدبخت نباشم چون از آنها و آنچه جز خدا پرستش ميكردند كناره كرد خدا آنان كه او را آزار كردند و رنج دادند و در آتش انداختند هلاك كرد در اسفلين قرار داد و او را با لوط بسرزمينى كه براى جهانيان مبارك كرده بود نجات داد و خداى جلت عظمته اسحق و يعقوب را براى ابراهيم غنيمت قرار داد و هر يك را از شايستگان و نيكان نمود و خداى عز و جل بپيغمبر خود محمد ( ص ) در سوره انفال آيه 33 ) فرمايد نميشود كه خدا آنها را عذاب كند با آنكه تو در ميان آنها باشى و در اخبار صحيح ما از ائمه عليهم السلام روايت شده كه هر كس خواب بيند رسول خدا يا يكى از ائمه ( ص ) داخل شهرى يا دهى شدند ، تعبيرش اينست كه امانست براى اهل آن شهر يا ده از آنچه ميترسند و بدان چه خوش دارند و اميدوارند ميرسند و در حديث هشام با عمرو بن عبيد در بهره مندى از امام غائب عليه السلام گويد دل از همه اعضاء تن غائب است نه بچشم ديده شود ، نه با بينى بوئيده شود ، نه بدهان چشيده شود ، نه با دست لمس شود و با اينكه از همه اين اعضاء غائب است مدير آنها است و در همان وضع غيبت صلاح همه اين اعضاء براى او است و اگر دل نباشد كار اعضاء فاسد گردد و استوار نماند پس احتياج بدل براى اينست كه صلاحيت اعضاء محفوظ بماند و احتياج بامام براى اينست كه صلاحيت عالم محفوظ بماند و لا قوة الا با لله و چنانچه موقعيت دل نسبت بجسد تنها با خبر دانسته مىشود موقعيت و مكان حجت غائب هم بخبر دانسته مىشود و آن اخباريست كه از ائمه ما رسيده است كه آن حضرت در مكه است و از آنجا هم ظهور ميكند مقصود ما از دل آن پاره گوشت درون جگر نيست زيرا از آن

317