داشت كه معجزات او را ديده‌اند و روايت كرده‌اند و درست دانسته‌اند ؟ گوئيم آيا جمع بيشمارى معجزات خاصه او را از قبيل سايه انداختن ابر بر سر او و سخن گفتن ذراع زهرناك در بر او و ناله تنه خرما را ديده‌اند همه امت مىگويند اين معجزات از افراد كمى روايت شده چرا مىگوئى كسى نيست كه دعوى تواتر معجزات پيغمبر را رد كند .
جدلى گويد بنا بر اين اخبار ما از معجزات پيغمبر ما ( ص ) مانند اخبار از معجزات موسى و اخبار معجزات مسيح است كه نصارى مدعى آن هستند و بخاطر آن دين خود را حق ميدانند بلكه مثل اخبار مجوس و براهمه است از روزگار پدران و گذشتگان خود و اسلام بر آنها مزيتى ندارد .
ما ميگوئيم براهمه هم گمان ميكنند براى پدران و گذشتگان آنها نمونه‌هاى محقق و نظائر مشهودى بوده از اين رو قانع شده‌اند و آن مذهب را پذيرفته‌اند اين را تو هم منكر نيستى ما از آن راه نام آنها را برديم كه معارضه اقتضا ميكرد شما هم بايد از آن نظر جواب دهيد .
جدلى گويد در برابر فرقه اماميه كه قطع بامام غائب داريد جمعيتهاى بيشتر يا همانندى هست و رواياتى از آنان كه بوى استناد دارند و اسناد بدو مىرسانند نقل ميكنند در نص امام بر ضد آن چه اماميه نقل ميكنند .
جواب بايد گفت كه كدامند اين جماعتى كه بر اماميه برترى دارند ، در كجاى ديار خدا هستند و در كدام بلد خدا سكونت دارند آيا لازم نيست بدانى كتاب تو را هر كس هم اهل علم نباشد ميخواند و ميدانيد مغالطه ميكنى ؟
جدلى گويد من گمان نميكردم مسلمانى بخود اجازه دهد كه اخبار معجزات رسول خدا ( ص ) را با اخبار غيبت پسر حسن بن على بن محمد بن على بن موسى بن جعفر برابر داند و تواتر هر دو را در يك رديف شمار دو الله المستعان

175