( 1 ) يعنى ريش او از خون سرش و امامان بعد از وى هم از شهادت او خبر داده‌اند و همچنان پيغمبر از قول جبرئيل در باره حسن و حسين خبر داده كه هر دو كشته ميشوند و خودشان هم از كشته شدن خود خبر داده‌اند و فرموده‌اند كه اين فاجعه بر آنها جارى مىشود و امامان بعد از آن هم خبر كشته شدن آنها را تأييد كرده‌اند و همچنين است وضع هر امامى كه بعد از آنها آمده از على بن الحسين تا امام حسن عسكرى عليهم السلام هر امام سابقى خبر داده بآن چه بر امام بعد از او گذرد و هر امام لاحقى خبر داده‌اند آن چه را بر امام پيش از او گذشته ، خبرگزاران مرگ ائمه پيغمبر و امامان بودند يكى پس از ديگرى و خبرگزاران قتل عيسى يهود بودند از اين رو گوئيم موت ائمه حقيقت داشته و درست بوده نه روى گمان و اشتباه و شك واقع شده زيرا دروغ خبرگزاران از مرگشان روا نباشد چون معصومند ولى اين دروغ بر - يهود رواست .
اعتراض ديگر بر غيبت امام و جواب آن مخالفين ما گفته‌اند عادت و مشاهده وضع بشر عقيده شما را بغيبت رد ميكند .
ما جواب گوئيم براهمه هم كه منكر نبوت و معجزه‌اند ممكن است در باره معجزات پيغمبر ( ص ) همين عذر را بياورند و بمسلمين بگويند شما همه كه معجزات پيغمبر را بچشم نديديد و ممكن است پيرو كسانى شده باشيد كه پيروى آنان لازم نباشد و خبرى را قبول كرده باشيد كه قطع عذر نكند بخاطر همين معارضه عموم معتزله طبق حكايت از آنها گفته‌اند پيغمبر ( ص ) جز قرآن معجزه اى نداشته ولى

173