باشد و تمسك بامام غائب شمرده شود چرا جائز نباشد كه رسول خدا درگذرد و خليفه اى معين نكند و امت وى بدلالت عقل و كتاب و سنت اكتفاء كنند جوابش اينست كه ما نبايد پيشنهادى بخداى عز و جل عرضه داريم ما بايد پيرو امر او باشيم دليل قطعى آمده است كه اطاعت يازده امام گذشته واجب است و بايد با آنها كناره گيرى كرد و با آنها نهضت كرد و از آنها حرف شنوى كرد و بر ما لازمست در هر وقت آن - چه دليل ثابت كند كه وظيفه ما است بآن عمل كنيم .
6 - اعتراض ديگرى از زيديه بر اماميه و جواب آن ( 2 ) بعضى از زيديه گفته‌اند واقفيه و ديگران حق دارند كه بدعواى شما در موت موسى بن جعفر ( ع ) اعتراض كنند كه اطلاع شما بر موت آن حضرت بعرف و عاده و مشاهده است با آن كه خداى عز و جل در باره مسيح خبر داده كه او را نكشتند و بدار نزدند بلكه بر آنها اشتباه شد و آن مردم هم بمشاهده و عادت معمول ديدند عيسى بدار است و كشته شده و اين موضوع در باره امامان ديگر هم كه جمعى بغيبت آنها معتقد شدند بعيد نيست .
جواب بآنها بايد گفت حكم ائمه عليهم السلام در اين موضوع حكم عيسى بن مريم ( ع ) نيست براى آن كه مدعى قتل عيسى بن مريم يهود بودند و خداى تعالى ذكره آنها را تكذيب كرد بقول خود در سوره نساء آيه 157 او را نكشتند و بدار نزدند ولى بر آنها اشتباه شد ولى در باره هيچ كدام از امامان ما از خدا خبر نرسيده كه فوت و موت آنها اشتباه شده باشد همانا طائفه از غلاة آن را گفته‌اند .
2 - پيغمبر ( ص ) از شهادت امير المؤمنين ( ص ) خبر داده و فرموده بزودى اين از اين رنگين مىشود

172