عالم اسلام و صاحبان رأى و مسالك مختلف و دور از دروغ و چون پراكنده و دوراند ممكن نيست با هم تبانى كنند يا بوسيله نامه پرانى توافق بر جعل خبرى نمايند و دانستيم كه نقل آنها صحيح است و حق با آنها است و اگر خبر آنها را باطل دانيم با اين وضع هيچ خبرى را نميشود درست دانست و بايد همه اخبار روى زمين را دور ريخت خدايت توفيق دهد تو هم در حال اين دو دسته تامل كن تا بفهمى كه همين طورند كه من وصف كردم اگر همه اخبار را باطل شماريم اسلام را ويران كرده‌ايم و اگر اخبار قطعى صحيح است خبر مورد اعتقاد ما هم صحيح است و عقيده ما هم درست هست * ( وَالْحَمْدُ لِلَّه رَبِّ الْعالَمِينَ ) * بعلاوه طرفداران امامت جعفر خودشان اختلاف دارند جمعى گويند پس از برادرش محمد امامست و جمعى گويند بعد از پدرش امامست جز اين سه در ميان نيست و بعد از مراجعه ملاحظه ميكنيم كه گذشتگان اصحاب ما و آنها پيش از حارث روايتى دارند كه دليل بر امامت حسن است و آن روايت از امام ششم عليه السلام است كه فرمود چون سه نام امامان رديف شوند محمد و على و حسن چهارمى قائم باشد و روايات ديگرى هم هست و خود همين روايات تنها دليل قاطع امامت امام حسن باشند نه جعفر و امامت جعفر دليل قطعى ندارد و حجت امام بر كسى كه او را ديده يا نديده تمامست و آن امام بناچار امام حسن عسكريست و چون امامت امام حسن ثابت شد جعفر ساقط است براى :
آنكه جعفر از امام حسن عسكرى بيزارى جسته و امام بحق از امام بحق بيزارى نمىجويد امام حسن درگذشت بناچار بر عقيده ما و شما بايد امامى از فرزندان او باشد كه حجت خدا گردد و لازم آيد براى او پسرى باشد كه قائم عليه السلام است اى ابى جعفر اسعدك الله بابى الحسن اعزه الله

141