عيسى پس از ظهورش فرود آيد و پشت سرش نماز گزارد ، ولادت اوصياء و مقامات آنها هر يك پس از ديگرى ضبط شد تا هنگام ولادت صاحب الزمان ما عليه السلام كه انتظار او برده مىشود براى عدل و داد و چنانچه حكمت الهيه در دوره‌هاى گذشته اقتضاى غيبت حجتهاى متعددى مينمود او را هم در پرده غيبت نهان ساخت براى آنكه نزد خاص و عام ملت اسلام معروف و مسلم است كه خليفهء ناحق و سركش معاصر امام حسن عسكرى عليه السلام ناظران و پاسدارانى بر آن حضرت گماشته بود كه ناموقع وفات او را بدقت تحت نظر داشتند و چون حضرت وفات كرد تمام خاندان و خدمتكاران او را باز داشت نمود و زير نظر گرفت و كنيزان آن حضرت را زندانى كرد و در دنبال فرزند نوزاد او جستجو و بازرسى دقيقى انجام داد و يكى از بازجويان او همان جعفر برادر خود امام حسن عسكرى بود كه هواى امامت در سر داشت و بدست آوردن برادر زاده خود را وسيله مؤثر درك مقام امامت بناحق خود ميدانست و تلاش بسيارى ميكرد و روش غيبت در باره آن حضرت مجرى شد چنانچه در حجتهاى گذشته مجرى گرديد كه ذكر آنها نموديم رفع اعتراض در غيبت امام عصر عجل الله فرجه ( 2 ) در اينجا مخالفين ما اعتراضى دارند ، ميگويند چرا پيش آمد غيبت پيغمبران را براى امامان لازم ميدانيد و چرا نميگوئيد كه غيبت براى پيمبران روا بوده ولى براى امامان روانيست چون ائمه از همه جهت مانند انبياء نيستند و روا نيست كه حال ائمه را بحال انبياء تشبيه كرد شما بايد دليل قانعكننده اى بياوريد كه در موضوع غيبت امام هم مانند پيغمبر است با آنكه امام از نظر حقيقت مقام خود پيغمبر و رسول خدا نيست و تشبيه و قياس در دو موضوع كاملا همانند جاريست و بنا بر اين ادعاى شما در اينجا ثابت نميشود و قياس شما در تشبيه ائمه بانبياء از نظر غيبت درست نيست مگر

101