وصايت را از يك ديگر ارث ميبردند و هم چنان عيان بودند و نهان تا زمان حضرت موسى كه چون نام او بلند شد و خبر پيدايش او محقق گرديد فرعون بجستجوى وى پرداخت و فرزندان بنى اسرائيل را بيرحمانه ميكشت ، خدا زايش او را پنهان ساخت و مادرش ويرا در دربا انداخت چنانچه خداى عز و جل در كتاب خود خبر داده كه خاندان فرعون او را از آب گرفتند موسى در دامن فرعون بود او را ميپروريد ولى نميشناخت و باز هم در جستن وى بكشتار فرزندان بنى اسرائيل ادامه ميداد تا حضرت موسى مامور اظهار دعوت شد و خود را بمردم شناخت بوضعى كه خدا در كتاب خود داستانش را ياد كرده چون هنگام درگذشت حضرت موسى عليه السّلام رسيد او هم اوصيائى داشت كه حجتهاى خدا بودند و همچنان در عيان بودند و در نهان تا زمان ظهور حضرت عيسى عليه السّلام عيسى با دلائل روشن نبوت خود از هنگام زايش آشكارا بجهان آمد و خود را نشان داد و براهين خويش را منتشر ساخت زيرا مانعى از اظهار وجود خود نداشت و پس از وى اوصيائى بودند كه بعضى عيان بودند و برخى نهان و حجتهاى خداى عز و جل بودند تا هنگام ظهور پيغمبر ما ( ص ) كه خدا در قرآن مجيد گويد ( سوره سجده آيه 43 ) گفته نشود بتو مگر همان كه براى رسولان پيش از تو گفته شد ، سپس خداى عز و جل فرمود بتو گفته نشود جز آنچه برسولان پيش از تو گفته شده سپس خداى عز و جل گفته است روش كسانى كه پيش از تو فرستاديم از رسولان خود ، پيغمبر اسلام طبق دستور بروش پيغمبران پيش لازم بود اوصياء خويش را معين كند چنانچه پيغمبران گذشته اوصياء خود را معين كردند ، پيغمبر همچنان اوصياء خود را اعلام داشت و خبر داد كه مهدى پايان امامان است و زمين را پر از عدل و داد كند چنانچه پر از جور و ستم گرديده همه امت باجماع خود اين خبر را از آن حضرت نقل كرده‌اند و خبر داد كه حضرت

100