اگر او كشته شود شخص ديگرى را نصب خواهد كرد كه بتواند كارهاى او را انجام دهد .
پس چرا دعوى او را اين چنين نقض نكردى كه آيا رسول خدا صلَّى الله عليه و آله و سلَّم به زعم شما نفرمود : دوران خلافت پس از من سى سال است و اين سى سال مدّت عمر خلفاى راشدين است و گريزى نداشت جز آنكه تو را تصديق كند ، آنگاه مىگفتى : آيا همان گونه كه رسول خدا مىدانست كه خليفهء پس از وى ابو بكر است آيا نمىدانست كه پس از ابو بكر عمر و پس از عمر عثمان و پس از عثمان على خليفه خواهند بود ؟ و او راهى جز تصديق تو نداشت سپس به او مىگفتى : پس بر رسول خدا صلَّى الله عليه و آله و سلَّم واجب بود كه همهء آنها را به غار ببرد و بر جان آنها بترسد همچنان كه بر جان ابو بكر مىهراسيد و به واسطهء ترك آن سه و تخصيص ابو بكر به همراهى خود آنها را خوار نسازد .
و آنگاه كه گفت : به من بگو كه اسلام صديق و فاروق آيا به طوع و رغبت بوده است يا به اكراه و اجبار ؟ چرا به او نگفتى كه اسلام آن دو از روى طمع بوده است زيرا آنها با يهوديان مجالست داشتند و از آنها از پيشگوييهاى تورات و

204