مىفرمايد شايد پرهيزكار شوند - .
پس كسانى كه از سابقين بالخيرات و مجاهدين در راه خدا نباشند و از مقتصدين و واعظين به امر به معروف و نهى از منكر به واسطهء فقدان ياوران نباشند ، آنان ظالمين لأنفسهم خواهند بود و همين است روش ذرارى انبياء گذشته ، بعد از آن آياتى از قرآن كريم را ذكر مىكند .
در جوابش مىگوئيم : اعتراضى بر ما نيست ، مقصود او از اين كلام چه كسى است ؟ امّا به ما بگو كه امام از عترت كه بدان معتقدى از كدام قسم است ؟ اگر بگويد : از مجاهدان است ، به او مىگوئيم : او كيست ؟ و چه كسى مجاهده كرده و مىداند كه او خروج كرده است ؟ و سواره نظام و پياده نظامش كجا هستند ؟ و اگر بگويد : او از واعظين به امر به معروف و نهى از منكر به واسطهء فقدان ياوران است ، مىگوئيم چه كسى امر و نهى او را شنيده است ؟ و اگر بگويد : دوستان و خاصّانش ، مىگوئيم : اگر چنين باشد و دستورات ديگر به واسطهء نبودن ياور ساقط گردد و روا باشد كه امر و نهيش را جز دوستانش نشنود ، پس بر اماميّه چه عيبى وارد مىكنى و براى چه اين كتاب را نوشتى و به كه تعريض دارى ؟ اى كاش مىدانستم با آيات قرآن چه كسى را سركوب مىكنى و چه كسى را ملزم به جهاد مىسازى ؟

247