شما هم داخل در همان كسانى شويد كه عيبشان مىكرديد ، با آن همه اخبارى كه در دست ايشان است و تصريح به امامت ائمّه آنها دارد و به ايشان اشاره كرده و به وجود آنها بشارت داده است و همهء آنچه از جهاد و امر به معروف و نهى از منكر گفتيد باطل خواهد بود و امام شما هم ناديده و ناشناس است ، هر چه مىخواهيد بگوئيد . و نعوذ با لله من الخذلان .
اعتراضى ديگر :
سپس صاحب كتاب مىگويد : « همچنان كه خداى تعالى عترت را مأمور كرده است كه دعوت به خير كنند ، [1] سبقتجويان آنها را ستوده و آنها را شهداء مردم قرار داده و مأمور به اجراى عدالت كرده است و فرموده : اى مؤمنان ! براى خداى تعالى قيامكننده و شاهد عدالت باشيد . سپس در دنباله تأويلاتى كرده و آياتى از قرآن را آورده و بدون آنكه دليلى ذكر كند مدّعى آن است كه آن آيات در بارهء عترت است ، بعد از آن مىگويد : خداى تعالى ترك امر به معروف و نهى از منكر را بر پيامبرش واجب كرده تا آنگاه كه ياورانى براى او پيدا شود و فرموده : و چون كسانى را ديدى كه در آيات ما خوض مىكنند - تا آنجا كه

[1] في قوله عز و جل : « وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ » .

246