متمايلشده‌اى و در ضمن احتجاج بدان اعتماد جسته‌اى ، و الحمد لله الَّذى هدانا لدينه . ) * آنگاه به او مىگوئيم : به ما خبر بده كه امروزه در بين عترت آيا كسى هست كه شايستهء امامت باشد ؟ لابد مىگويد : آرى ، و به او مىگوئيم : امامت او بر اساس نصّ همچنان كه اماميّه مىگويد كه نيست ، معجزه هم كه ندارد كه دانسته شود امام است ، از طريق اهل حلّ و عقد امّت هم برگزيده نمىشود تا با او بيعت كنند ، چنان كه عامّه در مسألهء انتخاب امام چنين مىگويند ، اگر بگويد : آرى چنين است به او گفته مىشود راه شناسائى او چيست ؟ و اگر بگويد به واسطهء اجماع امّت شناخته مىشود ، مىگوئيم چگونه بر او اجماع مىشود كه اگر امامى باشد ، زيديّه به او راضى نخواهند شد و اگر زيدى باشد ، اماميّه به او رضا نخواهد داد و اگر بگويد در چنين امرى قول اماميّه معتبر نيست ، مىگوئيم زيديّه نيز از دو قسمند . يكى معتزله و ديگرى مثبته ، و اگر بگويد در چنين امرى قول مثبته معتبر نيست ، مىگوئيم معتزله نيز بر دو قسمند ، يكى به آراء خود در احكام اجتهاد مىكند و ديگرى معتقد است كه اجتهاد ضلالت است و اگر بگويد : قول كسانى كه اجتهاد را نفى مىكنند معتبر نيست ، مىگوئيم : اگر از معتقدين به اجتهاد

242