در بارهء او چه مىگوئيد آيا او از عترت بود يا نه ؟ به ايشان بايد گفت : او از عترت نبود ، و ليكن از عترت و ساير خويشان به واسطهء نصوص - روز غدير - امتياز يافت و جدا شد .
و من با استعانت از خداى تعالى مىگويم : به صاحب كتاب بايد گفت كه امّا نصوص روز غدير صحيح است و شكَّى در آن نيست و امّا اين سخن تو كه امير المؤمنين از عترت نيست ، خطاى بزرگى است ، بازگو كه اين ادّعاى تو چه دليلى دارد ؟ اهل لغت مىگويند : عمو و پسر عمو از عترت هستند . و بعد مىگويم : صاحب كتاب با اين سخن خود مذهبش را نقض كرده است ، زيرا او معتقد است كه رسول اكرم ، امير المؤمنين را جانشين خود در امّتش كرده است . او مىگويد پيامبر كتاب و عترت را خليفهء خود در ميان امّتش كرده است و امير المؤمنين صلوات الله عليه از عترت نيست ! و اگر از عترت نباشد خليفه نخواهد بود . اين مطلب همچنان كه مىبينى متناقض است ، مگر آنكه بگويد :
پيامبر اكرم صلَّى الله عليه و آله و سلَّم عترتش را بعد از شهادت امير المؤمنين صلوات الله عليه خليفه گردانيده است ، آنگاه از او مىپرسيم فرق تو با كسى كه مىگويد پيامبر اكرم قرآن را از هنگام شهادت امير المؤمنين به بعد جانشين خود ساخته است چيست ؟

230