عصر و زمانى به وراثت و وصيّت پدر به فرزندش مىرسد ، و با عقيدهء شما در اين باب مخالفند چنانچه شما نيز با ديگران مخالفيد .
پس با اتّكاء به خداوند متعال در پاسخ او مىگوئيم : دليل بر آنكه در هر عصرى امام يكى بيش نيست ، آن است كه امام بايد افضل مردم باشد و افضل مىتواند دو معنى داشته باشد ، يا مقصود افضل از جميع امّت است و يا آنكه منظور افضل از هر يك از افراد امّت و در هر حال افضل يكى بيش نيست ، زيرا محال است كه فردى افضل از جميع امّت باشد يا افضل از هر يك از افراد امّت باشد و افضل از او نيز وجود داشته باشد . پس اگر چنين امرى روا نباشد و اين مطلب كه امامت از آن افضل است درست باشد - چنان كه زيديّه نيز بدان اعتراف دارند - مطلب اثبات خواهد شد و امامت در هر زمانى از آن يكى خواهد بود .
امّا تفاوت ما اماميّه و مغيريّه واضح و روشن و قابل فهم است المنّة لله بيانش آن است كه پيامبر اكرم با دلالتى روشن به امامت حسن و حسين عليهما السّلام دلالت فرموده است و آن دو را از ساير عترت با امتيازات روشنى ممتاز گردانيده است ، چنان كه ذكر و وصف آن گذشت و چون امام حسن درگذشت امام حسين شايسته‌ترين و سزاوارترين مردم به امامت بود و امام حسن بر طبق دلالت

194