كنند كه عترت در لغت عبارت از عمو و عموزادگانند الأقرب فالأقرب .
و اگر صاحب كتاب بگويد : چرا معتقدى كه امامت در بنى عبّاس نيست ، در حالى كه طبق اعتقاد شما ايشان جزو عترتند ؟
به او مىگوئيم : ما اين مطلب را از روى قياس نگفتيم ، بلكه آن را بخاطر عمل پيامبر نسبت به اين سه كس گفتيم يعنى علىّ و حسن و حسين عليهم السّلام و نه ديگران ، و اگر پيامبر به عمّ خود عبّاس هم اين امتياز را داده بود ، ما جز شنيدن و طاعت راهى نداشتيم .
امّا اين سخن او كه خداى تعالى فرموده است : « ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا ) * - تا آخر آيه » .
به او مىگوئيم : در تأويل اين آيه دشمنان تو از معتزله و غير با تو مخالفند و اماميّه هم مخالفند و تو مىدانى كه اماميّه در اين آيه چه كسى را « السّابق بالخيرات » مىداند و اگر تو اين كتابت را براى دفاع از حقّ و حقيقت نوشته‌اى ، كمترين چيزى كه بر تو واجب است ، آن است كه براى مدّعاى خود برهانى بياورى و اگر نمىتوانى ، دليل اقناعى بياور و اگر نمىتوانى ترك احتجاج كن ،

192