خاندان پيامبر را محروم ساختى ؟ تا ما هم گفتار خود را بهتر از شما مدلَّل سازيم و برهان آن را در جاى خود خواهيم آورد ، إن شاء الله .
بعد از آن صاحب كتاب اشهاد گفته است : زيديّه مىگويد روا باشد كه امامت در ميان عترت جارى باشد ، زيرا رسول خدا صلَّى الله عليه و آله و سلَّم بطور عموم به ايشان دلالت فرموده و برخى از ايشان را بر برخى ديگر تخصيص نفرموده و خداى متعال هم در بارهء ايشان فرموده است و ايشان هم بر آن اجماع دارند كه : « سپس كتاب را به ارث بر بر بندگان برگزيده خود داديم - الآيه » . فاطر : 32 .
پس به توفيق الهى مىگويم : صاحب كتاب در آنچه نقل كرده اشتباه كرده است ، زيرا زيديّه امامت را مخصوص فرزندان حسن و حسين عليهما السّلام مىدانند ، امّا « عترت » در لغت شامل عمو و عموزاده مىشود ، هر كدام كه نزديكتر باشند به عترت نزديكترند و هرگز اهل لغت نگفته‌اند و كسى از ايشان نقل نكرده است كه عترت اختصاص به فرزندان دختر از پسر عمو دارد ، اين مطلبى است كه زيديّه آن را آرزو كرده و خود را بدان فريفته‌اند ، بىآنكه بيان و برهانى بر آن اقامه كرده باشند ، زيرا ادّعاى آنها نه عقلى است ، و نه در قرآن و حديث است و نه در هيچ لغتى آمده است . اين لغت و آنهم لغويّين ، از ايشان بپرسيد تا برايتان روشن

191