توحيد روى بر تافته و به إلحاد اقبال مىكنند و از آيهء « لَيْسَ كَمِثْلِه شَيْءٌ » اعراض كرده و به تشبيه مىگرايند .
اعتراضى ديگر زيديّه مىگويند : از جملهء امورى كه ادّعاى اماميّه را باطل مىسازد اين است كه ايشان معتقدند جعفر بن محمّد عليهما السّلام بر امامت اسماعيل تصريح فرموده و در حياتش وى را به امامت معرّفى كرده است و آنگاه كه اسماعيل فوت كرد فرمود :
خداوند در هيچ امرى بدا نكرد چنانچه در بارهء فرزندم اسماعيل بدا كرد ، پس اگر خبرى كه ائمّه را دوازده تن مىداند صحيح بود ، لا اقل بايستى جعفر بن محمّد و خواصّ اصحابش آن را مىدانستند تا مرتكب اين خطاى بزرگ نشوند .
در جواب ايشان مىگوئيم : از كجا مىگوئيد كه جعفر بن محمّد عليهما السّلام بر امامت اسماعيل تصريح كرده است و خبر آن كجاست ؟ و چه كسى آن را تلقّى به قبول كرده است ؟ ايشان راه به جايى ندارند و جز اين نيست كه اين خبر را كسانى ساخته‌اند كه قائل به امامت اسماعيلند و اصلى براى آن نيست ، زيرا خبر دوازده امام را خاصّ و عامّ از پيامبر صلَّى الله عليه و آله و سلَّم و ائمّهء اطهار عليهم السّلام روايت كرده‌اند و من

136