والمقايسة نسمع [1] ذلك منهم لأنهم يظهرون لنا في حال المناظرة من الطعن في القرآن والاستخفاف به ما يفي [2] بإذاعته أنه لو عورض [3] أيضا لنقلوه إلى بلدان المشركين حتى يذيع [4] هناك ويشهر ويظهر ويتعلق به الملحدون واحتجوا به [5] عند المناظرة والمقايسة ، وكان عددهم العدد الكثير الذي يتواتر الخبر ببعضهم علمنا أنهم صادقون وكان [6] وصفنا فصلا بيننا وبين خصمنا في معارضته إيانا وله [7] المنة .
ثم نقول لهم : أخبرنا عنك إذا سألك [8] اليهود فقالت : أخبرنا عن عداوة أسلافنا في باب العداوة أشد أو محبة أمتكم لتأكيد أمر نبيها ، فإن قلت : إن أحدهما أرجح سألوك البراهين ، وإن قلت :
إنهما متكافئان قالوا لك فإن جاز على أسلافنا على كثرة عددهم وتباعد

[1] في ط " سمع " وفي ن ، م : يسمع .
[2] في ط : ما بقي .
[3] في ط : لو عرض .
[4] في ط : يدفع .
[5] في ن ، ط : فلما لم يقع هذا صح أن القرآن لم يعارض أصلا ولما وجدنا القائلين بالنص وإن كانوا يكتمون خبر النص من أعدائهم قد نشروه وأذاعوه في أوليائهم وبثوه - وأضاف في م : واحتجوا به .
[6] في م : وكان ما وصفنا .
[7] في ن ، ط ، م : والمنة لله .
[8] في ن ، ط ، م : إذا سألتك .

208