را بشورا ميان مسلمانان قرار داد بر خلاف رفيقش ابو بكر ؟ ! زيرا شما ميپنداريد پيامبر خدا صلى الله عليه و آله خليفه اى براى خود معيّن ننمود ، ولى ابو بكر معيّن كرد و عمر نيز تعيين خليفه را ترك نكرد آنچنان كه رسول خدا صلى الله عليه و آله ترك كرده بود بنا بر پندار شما كه مانند ابو بكر هم نكرد ، و نوع سومى بكار گرفت ( يعنى بشوراى شش نفرى واگذار كرد ) ، بمن پاسخ دهيد و بگوئيد كدامين از اين سه قسم صحيح و درست بود ؟ اگر فعل رسول خدا صلى الله عليه و آله را صواب بدانيد ، پس ابو بكر را خطاكار دانسته‌ايد و همچنين وجوه ديگر در بقيّهء اقوال . و مرا خبر دهيد كدام يك از اين وجوه درست بود ؛ رفتار پيغمبر صلى الله عليه و آله در عدم تعيين خليفه ، يا رفتار ديگران كه تعيين خليفه و جانشين براى خود بنحوى نمودند ؟
بمن بگوئيد : آيا جايز است ترك تعيين از رسول خدا صلى الله عليه و آله هدايت باشد ، و فعل آن از ديگران نيز هدايت ؟ ! و هدايت خود ضدّ هدايت باشد ؟ ! در صورت ضلالت معنايش چيست و كجاست ، اينك بمن بگوئيد آيا از زمان رحلت پيغمبر صلى الله عليه و آله تا كنون كسى باختيار جميع اصحاب پيغمبر بخلافت رسيده است ؟ اگر بگوئيد : خير ، پس لازم گردانيده‌ايد كه تمامى مردم پس از رحلت

476