خوددارى كنند ، چرا كه امركننده و نهىكنندهء واقعى را تشخيص نمىدهند .
و از جمله علل اينكه اگر ممكن بود كه دو خدا باشد ، هيچ كدام از آن ديگر سزاوارتر به پرستش و اطاعت نبود ، و در جواز اطاعت و فرمان بردن از هر يك از آن دو شريك جواز فرمانبردارى از ديگر موجود بود و در اين جواز عدم اطاعت « الله » مسلَّم بود ، و آن كفر بخداست و تمامى انبياء و كتب آسمانى آنان ، و اثبات هر باطل و ترك اداء همهء حقوق و حلال دانستن تمامى محرّمات ، و تحريم همهء مباحات ، و ارتكاب كلّ معاصى و گناهان ، و بيرون شدن از جميع طاعات ، و حلال كردن هر تباهى و فساد ، و باطل نمودن هر حقّى امرى مسلم بود ، و ديگر اينكه اگر جايز باشد كه خدا را يكتا ندانيم و غير او را هم خدا بدانيم پس جايز است ابليس ادّعا كند آن خداى ديگر منم تا با تمامى احكام با خداوند تعالى معارضه كند و مردم را بسوى خود بخواند ، و در اين ، كفر عظيمتر و نفاق شديدتر خواهد بود .
و چنانچه سائلى بپرسد : چرا واجب است بر آنان كه اقرار كنند بخدا و به

209