براى چه خلق را مكلَّف نموده ؟ گفته مىشود براى علَّتهاى بسيار .
پس اگر گفت : بگو آيا آن علَّتها شناخته شده و موجود است يا نه خلق نشده ، و معروف نيست ؟ گفته مىشود : نزد اهلش معروف و موجود است .
پس اگر پرسيد : شما آنها را ميشناسيد يا نمىشناسيد ، گفته مىشود : بلى پاره اى را ميدانيم و برخى را نه ، اطَّلاعى نداريم .
پس اگر بگويد : اوّلين واجب كدام است ؟ پاسخش آنست كه آن اقرار بخدا و وحدانيّت او عزّ و جلّ و رسول او و حجّتهائى كه از نزد او آمده است .
پس اگر بپرسد چرا خلق مأمور باقرار بخدا و انبياء و حجّتهاى او و دستورات نازلهء او شده‌اند ؟ پاسخ داده مىشود كه براى علَّتهائى بسيار كه از آن جمله اينست كه : هر كس اقرار بخداوند عزّ و جلّ نداشته باشد و از نافرمانى او اجتناب نورزد و از ارتكاب گناهان بزرگ خوددارى ننمايد و در آنچه شهوتش اقتضا مىكند و لذّت مىبرد از كسى هراس نكند و همچنين از فساد كردن و ستمكارى ، و چون مردم چنين مفاسدى را بىپروا انجام دهند و هر شخصى مرتكب اعمالى كه شهوتش را ارضاء ميكند و هواى نفس او آن را طلب مينمايد

200