« * ( وَمَنْ كانَ فِي هذِه أَعْمى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمى وَأَضَلُّ سَبِيلًا ) * » ( و هر كس در اين جهان كور باشد ، در آخرت نيز كور است و گمراهتر - سورهء إسراء آيهء 72 ) منظور از كورى در اين آيه ، كورى از حقائق است ، و عاقلان مىدانند كه استدلال بر آن جهان ممكن نيست جز با آنچه در اين جهان است ، و هر كس بخواهد با آراء خويش و از پيش خود ، به آن عالم گردد و آن را درك نمايد ، با اين كار فقطَّ از درك آن حقائق فاصله مىگيرد ، زيرا خداوند ، علم آن را نزد كسانى قرار داده است ، كه عاقلاند و عالم ، و اهل فهم مىباشند .
عمران گفت : برايم بگوئيد آيا « ابداع » مخلوق است يا غير مخلوق ؟
حضرت فرمودند : خلقى است ساكن كه با سكون درك نمىشود ، و بدين جهت مخلوق است كه : شىاى است پديد آمده و محدث ، و خداوند است كه او را ايجاد نموده و پديد آورده ، و در نتيجه او « مخلوق » شده است ، و به عبارت ديگر ، خداوند است و مخلوقاتش ، چيز سومى در اين ميان نيست ، آنچه را خداوند خلق نمايد ، از مخلوق بودن سر باز نمىزند ، و خلق خداوند يا ساكن

354