* ( أَرْباباً مِنْ دُونِ الله ) * مسيحيان دانشمندان و رهبانان خود را خدايان خود گرفتند و حال اينكه بخدا سوگند كه مسيحيان نه روزه از براى ايشان گرفتند و نه نماز از براى ايشان خواندند و ليكن احبار و رهبان ايشان را امر كردند و ايشان اطاعت كردند پس فقهاء شما چون رهبانان مسيحيان خدايان شما واقع شدند . پس از آن مأمون گفت آيا روايت كردهء قول پيغمبر ( ص ) را به على ( ع ) انت منى بمنزلة هرون من موسى يعنى تو نسبت بمن منزلت هارون نسبت بموسى دارى من گفتم بلى روايت كرده‌ام گفت آيا نميدانى كه هارون برادر پدرى و مادرى موسى بود گفتم بلى گفت پس على ( ع ) كه چنين نيست گفتم نه گفت هارون پيغمبر بود و على چنين نيست پس اين دو منزلت كه على ندارد نسبت برسول الله و در منزلت سوم چيزى نيست مگر خلافت و اين قول پيغمبر كه فرمود انت منى بمنزله هرون من موسى ) * از جهت قول منافقين بود كه گفتند پيغمبر على ( ع ) را در مدينه بر سر زنان و اطفال بر جاى خود واگذاشت و او را خليفه قرار داد و او را بجهاد نبرد و خود در جهاد رفت ز جهت اينكه على ثقل و اهل بيت و ظهير او بود و ترسيد كشته شود پس پيغمبر ( ص ) خواست خود را از اين شايعه پاك كند اين سخن فرمود كه من تنها اين كار نكرده‌ام بلكه موسى نسبت بهارون چنين كرد و على ( ع ) نسبت بمن بمنزلت هارون است نسبت بموسى و نشاندن موسى هارون را در جاى خود حقتعالى در قرآن از موسى حكايت ميكند در آنجا كه بهارون ميگويد * ( اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ ) * اى هارون در جاى من در ميان قوم من بنشين و امور ايشان را اصلاح كن و راه مفسدان را پيشه نكن و پيروى ايشان منما پس من گفتم كه فرق است ميان خليفه قرار دادن موسى هارون را و خليفه قرار دادن رسول خدا ( ص ) على ( ع ) را زيرا كه موسى در زندگى خودش هارون را بر قوم خود خليفه قرار داد و بعد از آن بميقاتگاه پروردگار خود رفت پس موسى را بر جميع قوم خود خليفه گردانيد و پيغمبر ( ص ) على ( ع ) را در وقتى خليفه قرار داد كه بيرون رفته بود با قوم خود از براى غزوهء تبوك يعنى على ( ع ) را بر تمام قوم خود خليفه قرار نداد زيرا كه اين عمل را بعد از خروج كرد و اغلب قوم او با خودش بيرون آمده بودند پس على را بر بعض قوم خليفه قرار داد كه زنان و اطفال باشند و شايد اگر بر جميع خليفه قرار داده باشد بعد از وفات خود بوده است نه در زمان زندگى خود مأمون گفت خبر بده مرا از موسى هنگامى كه هارون را خليفه قرار داد آيا وقتى كه بميقاتگاه پروردگار رفت كسى از اصحاب او با او بود من گفتم بلى گفت آيا هارون را بر جميع قوم كه عبارت از همراهان او و غير ايشان باشد خليفه قرار نداد گفتم بلى قرار داد گفت و همچنين على ( ع ) كه پيغمبر ( ص ) او را بر جميع قوم خود خليفه قرار داد و دليل بر اينكه پيغمبر ( ص ) در زمان حيوة خود وقتى كه از ميان قوم بيرون رفت و بعد از موت خود على را خليفه قرار داد اينست كه آن جناب فرمود على منى بمنزلة هرون من موسى الا انه لا نبى من بعدى ) *

439