او قديم است آيا نشنيدى كه حقتعالى ميفرمايد * ( وَما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ) * بلى حقتعالى مكافات ميدهد كسيرا كه فراموش نموده است او را و فراموش كرده است ملاقات روز جزا را باينكه نفسهاى خود را از ياد ايشان ميبرد چنان كه فرموده است * ( وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا الله فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ ) * مثل كسانى نباشد كه خدا را فراموش نموده‌اند حقتعالى خود ايشان را فرو گذاشت بحال خود و ايشانند فاسقان و نيز فرموده است .
* ( فَالْيَوْمَ نَنْساهُمْ كَما نَسُوا لِقاءَ يَوْمِهِمْ ) * يعنى واميگذاريم ايشان را چنانچه ملاقات روز خود را كه روز جزا باشد فرو گذاشتند و فراموش كردند . « مصنف گويد » كه مراد از واگذاشتن اين است كه ثواب كسيرا كه اميد ملاقات روز جزا دارد بآنها نميدهيم چه واگذاشتن سزاوار حق نيست اما قول حقتعالى * ( وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ ) * يعنى بعقاب آنها تعجيل نمىكنيم و مهلت مىدهيم آنها را تا توبه كنند . 19 - و از حسين بن على بن فضال مروى است كه گفت سؤال كردم از حضرت رضا ( ع ) از قول خدا * ( كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ) * در روز حساب كفار از پروردگار خود در حجابند آن حضرت فرمود كه حقتعالى متصف بمكانى كه در آن حلول كند نخواهد بود كه از بندگان پوشيده باشد و ليكن مراد حق اينست كه ايشان از ثواب پروردگار خود محجوبند .
سؤال كردم از قول خدا * ( وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا ) * فرمود حقتعالى متصف بآمدن و رفتن نميشود بلند است مرتبهء او از انتقال يافتن بلكه مقصود از اين آيه شريفه اين است كه بيايد امر پروردگار تو و حال اينكه ملائكه صف اندر صف ايستاده باشند ميگويد كه سؤال كردم از آن حضرت از قول حقتعالى * ( هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ الله فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ ) * فرمود روزى كه حقتعالى ملائكه را از براى ايشان بياورد در حالتى كه در سايه هاى ابر باشند و باين نوع نازل شده است آيهء شريفه يعنى آيه تحريف شده است اصل آيه اين قسم بوده است * ( إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ الله ) * بالملكته في ظلل من الغمام ميگويد كه از آن حضرت سؤال كردم از قول حقتعالى * ( سَخِرَ الله مِنْهُمْ ) * و از قول خدا * ( يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ ) * و از قول خدا * ( وَمَكَرُوا وَمَكَرَ الله ) * و از قول خدا * ( يُخادِعُونَ الله وَهُوَ خادِعُهُمْ ) * فرمود خداى عز و جل سخريه و استهزاء و مكر و خدعه نميكند و لكن مكافات ميدهد ايشان را جزاء سخريه و جزاء استهزاء و جزاء مكر و خدعه بلند است مرتبه خدا از آنچه ظالمين ميگويند نهايت بلندى . 20 - از حضرت رضا ( ع ) مروى است كه فرمود رسول خدا ( ص ) در روز قيامت فرا گيرد حجزهء خدا را و ما فرا ميگيريم حجزهء پيغمبر خود را و شيعيان ما فراگيرند حجزهء ما را پس از آن فرمود حجزه بمعنى نور است و در حديث ديگر فرموده حجزه بمعنى دين است

80