بلرزد بر ميگردد . بطرف بالاى خود چه محسوس است كه صفراوى المزاج هميشه اثر صفرا در او نمايان است و اثر صفرا ببيرون اثر ميكند نه اندرون پس از آن هارون به آن جناب عرض كرد يا ابن رسول الله انفاق كن بر مردم گنجهاى خدا و رسول خدا را و محمد بن محمود بسند مرفوع از موسى بن جعفر ( ع ) روايت كرده است كه :
آن جناب فرمود چون بر هارون وارد شدم سلام كردم پس از رد سلام گفت اى موسى بن جعفر بسوى دو خليفه جمع مىشود خراج يعنى تو نيز خليفه خواهى بود حضرت فرمود يا امير المؤمنين پناه ميبرم بخدا كه تو بازگشت كنى بگناه كشتن من و گناه خود چه قبول خواهى كرد قول باطل از دشمنان ما را بر ضرر ما و حال آنكه بعد از وفات رسول خدا ( ص ) دروغ بسيار بر ضرر ما گفتند و اين مقدار كه دروغ از براى من نزد تو گفتند بر تو معلومست پس تو اگر قرابت و خويشى خود را نسبت برسول خدا قبول دارى اذن ميدهى كه بگويم حديثى را كه خبر داده مرا پدر بزرگوارم از پدران خود از جد بزرگوارم رسول خدا ( ص ) هارون گفت اذن دادم آن جناب ميفرمايد كه من گفتم خبر داده است مرا پدر بزرگوارم از پدران خود از جد بزرگوارم كه آن جناب فرمود كه خويشى و رحم هر گاه نزديك شود خويش و رحم را قرابت و خويشى بحركت و هيجان مىآيد پس دست خود را بسوى من دراز كن فداى وجودت هارون گفت نزديك بيا من نزديك او رفتم دست مرا گرفت و مرا بخود چسبانيد و معانقهء طولانى با من نمود پس مرا واگذاشت و گفت اى موسى بنشين باكى بر تو نيست پس من باو نظر نمودم ديدم كه اشك از دو چشم او جارى شد چون بخود آمدم گفت راست گفتى و درست فرموده جد تو خون من بجوش آمد و رگهاى من بحركت آمد و رفت بر من دست داد و اشك از دو چشمم روان شد و من خيال دارم كه سؤال كنم از تو چيزهائى را كه چون تا بحال از كسى سؤال نكرده‌ام در سينهء من گره شده است و سينهء من از آنها گرفته است :
پس اگر در اين مسائل جواب مرا ميدهى ذهن خود را از شوائب و خيالاتى كه در حق تو كرده‌ام خالى ميكنم و قول كسى را در حق تو قبول نميكنم و چنين بمن رسيده است كه تو هرگز دروغ نميگوئى .
پس براستى و درستى جواب بده مرا آنچه از تو سؤال ميكنم از چيزهائى كه در قلب من است من باو گفتم كه آنچه ميدانم بتو خبر ميدهم اگر امان دهى مرا گفت امان مر ترا است اگر راست بگوئى و ترك كنى تقيه را كه بنى فاطمه بآن معروفند و هميشه تقيه ميكنند پس من گفتم كه يا امير المؤمنين هر چه خواهى سؤال كن گفت خبر بده مرا كه از چه سبب شما را مزيت و فضيلت بر ماست و حال آنكه ما و شما از شاخهء يك درخت هستيم و فرزندان عبد المطلب هستيم و ما و شما يكى هستيم ما از اولاد عباس هستيم و شما از فرزندان ابى طالب و حال اينكه اين دو نفر دو عم رسول خدا هستند و قرابت و خويشى اين دو نفر نسبت بآن جناب مساوى است من گفتم كه ما نسبت بآن جناب نزديكتر هستيم گفت چگونه مىشود گفتم بجهت

52