ميفرمود افعال بندگان خلق گرديده شده است من بآن جناب عرض كردم يا ابن رسول الله چيست معنى اينكه فرمودى خلق شده است فرمود يعنى مقدر شده است . ياسر خادم از حضرت عسگرى از پدر بزرگوارش از جد بزرگوارش على بن موسى الرضا ( ع ) روايت كرده است كه آن جناب چون جامه هاى خود را مىپوشيد ابتدا از طرف راست خود مىپوشيد و چون جامه نو در بر ميكرد ميفرمود قدحى از آب حاضر ميساختند و ده مرتبه سوره * ( إِنَّا أَنْزَلْناه فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ) * و ده مرتبه سورهء * ( قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ ) * و ده مرتبه سوره * ( قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ ) * ميخواند و بر آن آب ميدميد و آب را بر جامهء خود مىپاشيد پس از آن ميفرمود هر كه پيش از اينكه جامه هاى خود را بپوشد چنين كند هميشه در زندگانى با وسعت و روزى باشد اگر از عمر او رشتهء باقى باشد . « مصنف گويد » كه ياسر خادم حضرت رضا ( ع ) را درك نمود و در آن زمان بود و غريب است كه از حضرت عسگرى ( ع ) حديثى روايت كند .
باب بيست و نهم در ذكر آنچه از آن جناب وارد شده است در صفات پيغمبر ( ص ) و برخى از اخبار متفرقه از آن جناب حضرت على بن موسى الرضا ( ع ) بتوسط آباء امجاد خود از على بن الحسين ( ع ) روايت كرده است كه آن جناب فرمود حسن بن على بن ابى طالب ( ع ) فرمود كه از خال خود هند بن ابى هاله سؤال كردم از صفت و صورت و خلقت رسول ( ص ) و هند وصاف پيغمبر بود يعنى زياد اوصاف آن جناب را بيان ميكرد و نهايت مهارت داشت در وصف گوئى و او گفت كه رسول خدا ( ص ) عظيم القدر بود و در نظر خلق عظيم الجثه مينمود و صورت او درخشندگى ميكرد مثل درخشندگى ماه در شب چهارده قامت نازنين او بلندتر از شخص مستوى الخلقه و كوتاهتر از شخص طويل القامه مينمود سر مبارك او بزرگ و موى آن نه پيچ و تاب داده شده بود و نه فروهشته و مسترسل بود بلكه مجتمع بود اگر پريشان نمودى اطراف سرو گردن او فرو گرفتى و اگر پريشان نكردى از نرمهء گوش او تجاوز ننمودى چه آن موى را بر بالاى سر خود مجتمع ساختى رنگ مباركش درخشان بودى دو جبين يعنى دو سوى پيشانى مباركش وسيع بودى ابروهايش باريك و بلند بودى ميان دو ابروهايش گشاده بودى و رگى در آن بود كه هنگام غضب آن رگ بجنبش آمدى و پر شدى آخر بينى و بالاى آن ارتفاع و دنباله داشتى و در وسط آن گوشه و برآمدگى داشت مهر او را نور و روشنائى بودى كه از آن بلند شدى و چون بينى او قلمى و باريك و بلند بودى هر كس

237