اينكه او را قوت يك شبانه نبود . اسماعيل بن خراسانى از حضرت رضا ( ع ) روايت كرده كه آن جناب فرمود پرهيز كردن و باز داشتن خود را از چيزى ترك كردن آن نيست بلكه استبداد و جزم كردن عزم است بر ترك آن . از جعفر بن ابراهيم بن محمد همدانى مروى است كه گفت نوشتهء بدست پدرم نوشتم يعنى بپدرم گفتم نوشت بحضرت رضا ( ع ) با اين مضمون كه فداى وجود مباركت گردم در ميان مردم اختلافى در صاع پيدا شده بعضى ميگويند كه فطره را بايد بصاع مدينه بيرون كرد و برخى ميگويند بصاع عراق بايد داد آن جناب نوشت بمن كه صاع شش رطل مدنى است و نه رطل عراقى است .
راوى گويد آن جناب بمن خبر داده كه بحسب وزن معادل وزن هزار و صد و هفتاد درهم است . در سال دويست و چهل و يكم از هجرى از عبد اللَّه بن طاوس روايت شده كه ميگويد بحضرت رضا ( ع ) عرض كردم كه مرا پسر برادرى است كه دخترم را باو تزويج كردم و او داماد من است و شراب ميخورد و صيغهء طلاق دخترم را تكرار ميكند در هر مجلسى .
حضرت فرمود اگر از برادران دينى تست يعنى از شيعيان است باكى بر او نيست و دخترت از حبالهء او بيرون نميرود و اما اگر از آن طايفه است يعنى از عامه و سنيان است دختر خود را از او جدا كن كه قصد جدائى نموده و او را طلاق داده است و مباينت واصل است عرض كردم فداى وجودت شوم آيا از حضرت صادق ( ع ) روايت نشده است كه نگيريد زنهائى كه در يك مجلس سه طلاق داده شده‌اند اينها صاحب شوهرند و از حبالهء طلاق دهنده بيرون نرفته‌اند .
« مترجم گويد » اين مطلب در صورت رجوع كردن شوهر است و بنا بر اين راوى گويد كه چگونه دخترم را از پسر برادرم جدا كنم و حال اينكه مطابق اين حديث در حبالهء او است .
حضرت فرمود كه اين حديث از براى شما شيعيان است نه از براى عامهء عميا هر كس متدين بدين و مذهبى شد احكام آن مذهب در حق او جارى خواهد شد يعنى اگر پسر برادرت طريقهء عامه داشته باشد زن او از حبالهء او بيرون خواهد رفت چه در مذهب آنها سه طلاق در يك مجلس باعث بينونيت خواهد شد . حسين بن خالد كوفى از حضرت رضا ( ع ) روايت كرده است كه بآن جناب عرض كردم فداى وجودت شوم عبد اللَّه بن بكير از عبيد بن زراره حديثى روايت كرده است چنين گويد كه آن جناب فرمود كه اين حديث چيست .
عرض كردم كه از عبيد بن زراره روايت كرده است كه او گفته من با حضرت صادق ( ع ) ملاقات كردم در سالى كه ابراهيم بن عبد اللَّه بن حسن در آن سال خروج

233